后世是什么生肖？
“后世”这个词很有意思，它代表的是一种时间观念，但是又不同于“将来”、“未来”这些词语。 “后事”一般是指已经发生但还未知晓的事，“后果”则是指已经发生的事情所产生的直接或间接的影响；而“后世”则更倾向于指尚未发生但却值得期待的事情。 例如《左传·昭公二十八年》中有“大凡士之生子，不可不知后世。”这里就运用了“后世”这个概念来特指子孙后代。
再如《礼记·檀弓下》中也有“夫子至，其祭祀食饭之时，必祭也，虽在丧，亦然。为天子后，祭祀不食饭，不尝茶，哀主之不能复生也，故以饮食越节。先王制礼，不可废也。虽有天下，鬼神享之，子孙以孝奉之。”这句话中的“后世”就指的是“天下”。
由上面的例句可以看出，“后世”这个概念的时间观念还是比较抽象的，不像“现在”“将来”等时间词那样有明确的时间界限。所以，“后世”可以用于时间间隔不是很长的行为或者事件，也可以用于相隔很远的行为或事件。我们可以说“留给后世一个干净的环境”，也可以说“让子孙后代永远生活在和平的环境中”。
从十二生肖来看，午马未羊属于“六兽”之一，与白虎、朱雀、玄武一起守护星汉。在中国传统文化中，“六兽”分别象征“六神”，即阴曹地府的六个执司神灵——将军、车骑、兵马、枪戟、斧钺和斗杀。午马和未羊对于古人来说是非常重要的。
《国语·晋语四》中有“将吉亥，子酉丑，寅卯辰，巳午未，申戌亥，午未寅，丑子亥……是谓阴阳散纪。”这里的十二地支就像现在公历的十二月一样，用来表示季节的更替。其中，午马未羊对应的就是芒种和夏至两个节气。
《周礼·春官·大宗伯》中有：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”其中的“禋（yīn）祀”就是用细竹扎成柱子，上面悬挂熏香，用来祭祀天地。这种祭祀方式很能代表中华文明敬天法祖的特点。而在西方文化中，太阳就是万物之源，具有至高无上的地位。