12生肖的五福是什么生肖？
五福并不是一个特定指代的动物，而是一个喻意“福气”的抽象概念，所以不同朝代、不同地域的人们对五福的定义是不一样的。 最早提出“五福”概念的是战国时代齐国人管仲，他在《管子·中匡》里说“礼义廉耻，谓之四维；国家有四维，故可使制礼义、正人身也。”“五福”就是由这“四维”发展而来的： “礼”是人们行为规范的准则，“义”是人们在行为中应当遵循的道义原则，“廉”是不贪，“耻”是知耻，它们共同构成了人们的行为规范体系，也是构成国家的纲常伦理。
在“五伦”中，父子、君臣、夫妇这三伦属于人伦关系，属于个体的小“家”秩序；而朋友之交和上下级之间则属于社会的公共秩序。所以“四维”既包括人伦秩序也包括公共秩序的底线。 对“五福”的解释，最早见于《庄子·天下》篇，该篇解释“五福”为“寿、富、康宁、攸好德、考终命”，后来晋代人郭璞注疏《庄子》时又作了补充：“寿者，命长短之谓。富者，财帛足用之谓。康者，心安乐之谓。宁者，气平和之谓。好德，爱敬尽礼之谓。考终命，不失其年。能行此五者，可谓全福之人矣。” 从以上文献来看，“五福”的内容主要涉及个人道德修养和精神境界，与“四维”一样属精神层面的范畴。
随着佛教在中国的传播，中国人开始用“五福”来象征幸福，并逐渐赋予它新的内容。唐太宗李世民曾经写过一部著名的《帝范》，被后世帝王奉为经典，其中就提到了“五福”：“所谓五福者，一福寿，二富贵，三康宁，四攸好德，五考终命。”这里五福变成了五种福气了，而且排列顺序也有了变化，最后一种变成了长寿。
宋代陈渊道《论语直解》认为“五福”指的是“福禄寿禧安宁”，把原来的“康宁”换成了“禧”（吉祥），把“无疾”换成了“安宁”。这种解释比较流行。 到了明代，人们普遍用五福来代表五种福气：“福者，五福也……曰寿、曰富、曰贵、曰康宁、曰攸好德。”“寿”成为第一福气，排列顺序变成了“五福”。明太祖朱元璋制定了中国历史上第一部《御制五福歌》：
《五福赋》指出“人生世态，莫不由斯。惟善可保，唯福得继。”人的一切行为，只有行善才可以得到“五福”。所以“五福”实质上是儒家的道德理想和终极关怀。