康代表什么生肖？
康字有衣、广，衣象征福；广象征禄，所以合起来为福禄的谐音。 福禄，是古代评价一个人好坏的重要标准之一，甚至高于命（命运）和寿（寿命）这两个标准，可见福禄之重要。
在古代很多文字狱中，因为一句诗或者一个词语带有“福禄”的意思，就有可能被杀头，可以参见《红楼梦》里的《好事终》。 所以古人把拥有福禄看成人生幸福最重要的指标。 而猪在十二种动物中，与“朱”同音，而红就是福气的象征——红运高照；羊在十二种动物中，与“阳（阳寿）”同音；牛与“农”同音，古指农耕社会，牛是主要的生产劳动工具，是五谷丰登的象征。
所以，猪、羊、牛这些“吉祥”动物都被列入祭祀系统，成为人们拜祭的对象。 在现代，人们更倾向于用“吉羊”来代表农历正月初一（春节）。 为什么是羊而不是牛或猪呢？这要追溯到汉武帝时期。 当时汉武大帝雄心勃勃，想征服天下，但北方匈奴强大不堪，于是武帝先派李广等人率军在漠南与之作战，却未能取胜……
正当汉武帝烦恼之时，汉朝有一位著名的算命先生叫京房，此人善观天文，推演历法，还创制了“六壬神课”这种预言术，很受汉武帝欣赏。 一天，京房对汉武帝说，根据卦象显示，如果要想打败北方匈奴，就应该在正月初一（春节）这天祭祀苍颉造字的功德，这样就可以得到他的保佑，所向披靡。
然而，京房的这一说法却遭到了另一位著名文人东方朔的反驳。 东方朔认为，祭祀苍颉并不是个好主意。首先，“造字”不是苍颉一个人的功劳，应该说是黄帝时代的“书同文”政策所导致的。其次，据《左传》记载，周武王伐纣时，商朝的末代君主纣王曾自焚于鹿台，而周武王却是带着火枪去攻打的。可见“火烧军阵”才是商亡的根本原因，而非“文字之罪”——因为之前商纣王曾经将周武王的祖先封在殷商故地，让其做侯爵，周武王攻入商地后，商纣王才火烧了战车，打算以“自焚”的方式结束战争。
既然商纣王已经自焚了，凭什么要说他“失火”呢？ 东方朔认为，商纣王虽然自焚了，但是烧死的不过是奴隶和战俘，他的灵魂其实并没有受到伤害，所以还是活着的。而他之所以“失火”，是因为他在室内玩火，一不小心把外间的屋子给烧了。
东方朔的话似乎很有道理，于是汉武帝便取消了正月祀字的计划，改用腊月祭天的礼节。然而，东方朔说的“失火”也只是推测，并无实据。到了后来，人们觉得东方朔的解释更有道理，于是便沿用了下来。