前有春天是什么生肖？
有前还有春，那就是春季的立春开始到立夏的前一天（农历），这段时间正是万象更新之时，又是万物萌芽、生长之机 那么这样一来看待问题就简单了 前面是“有”，那就看看十二生肖中哪个属能有这个特征吧 有的是来自本身属相的具备，有的则是通过其他途径得来的 子鼠——子是十二地支的第一个，同时子时又是新一天的开始；此外“子鼠”又和“紫气”谐音，《晋书·宣帝纪论》就有“紫气东来”的说法 所以生肖鼠自然是首当其冲的了
丑牛——牛在十二时辰中有一个特例，就是“丑时”（凌晨一点至三点）又叫“牛时”，可见它和“子鼠”一样是有“时”的 另外，“丑土”还可以生“金”，所谓“土生金”，这里的“土”就是“丑土”，所以生肖牛也是拥有“有”的本义的 寅虎——对于生肖虎来说，“寅”的本义就含有“发”的意思 《礼记·檀弓下》中有言：“君哀其士，命召伯寅。”郑玄注：“寅，发也。”而“虎”字更是有“寅”字在其中 卯兔——相对于生肖鸡的“酉”时，也就是下午五时至七时的“卯”时就对应着兔子 当太阳刚升起的时候，月亮还高悬天空，这就是“卯月”的开始，《尔雅·释天》中就有“正月为孟陬”的说法，“孟陬”即是“卯月”的古称 而“午月”则被称为“仲夏”，“末月”则是“季冬”，这也是与“兔”有关的月份称呼 辰龙——说到“辰龙”就不能不提及“神龙”，因为“辰龙”中的“辰”字就含有“神”的意义 屈原《离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月其除，时不知所返。”“朝暾”、“夕月”指的就是“辰”，由此可见“辰龙”是有“神”的意思在里面 “神龙见首不见尾”形容的正是这种若隐若现、妙不可言的意境 巳蛇——先来看一下“巳蛇”的本意 东汉许慎《说文解字·己部》：“巳，阴爻也。象形。万物出乎震，乃生长之象。”可见“巳蛇”和惊蛰时节的“草木蔓发”有关 再来看“巳蛇”的引申义 《礼记·月令》中有“孟夏，天子祀于郊”的句子，其中“四月”便被称为“孟夏”，“五月”称作“仲夏”，而“六月”叫做“季夏”，可见每年夏至后的一段时间，都是生机盎然、草木葱茏的夏天景象 午马——午马和巳蛇之间有着微妙的关系 如果把“巳蛇”比作春天的话，那“午马”就是盛夏了 《礼记·月令》中说“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这既提到了“午马”又说了“万物并秀” 古人还把马匹用于打猎，《礼记·射义》云：“凡射，视其志，发无中者，不胜。故曰：‘君子力不必多而威雄者，其观也；勇知能射，而不失其正者，其行也’。”这里说的是用箭射鸟，但道理却是相通的，只要你瞄准了目标，尽力去拼搏了，不管成败与否，都值得尊敬 未羊——“未羊”和“午马”之间的关系类似“白露”和“秋分”，它们都表示一年中的某一个节气 申猴——说到“申猴”就不能不谈到“立秋”和“处暑” 立秋时节，禾谷开始成熟，但天气仍然炎热，此时植物上结满了果实，就像“猴子”在树上摇摇晃晃、手里满是大果子 处暑的到来仿佛给炎热的季节定了调，《月令七十二候集解》中说：“处暑，七月中。处，止也，署气至此而止矣。”意思是说处暑之后白昼变短，夜晚变长，气温逐渐下降，正如《楚辞·远游》中所言“炎光谢流火” 酉鸡——关于“酉鸡”的本义，有一种说法就是来源于“雨霁”的“霁”字，因为“雨”和“夕”组合为“酉”，“雨霁”则指傍晚下雨停止 还有一种说法认为“酉鸡”的“酉”字本身就是“尾”的意思，《说文解字·酉部》：“酉，西方第三宿。”徐灏注笺：“酉，《说文》训尾，兼会意。”而“尾”自然和“鸡”相关 戌狗——首先来看“戌狗”的“戌”字 本义是指夜间十一点至凌晨一点的时间段，又称“子时”，而“子”即是“老鼠” 据说在这段时间，老鼠最为活跃 再看“戌狗”的“戌”字 古人在“戌”字的下部加“火”旁，组成一个“戍”字，《说文解字·戌部》：“戍，守边也。从戊，或作戍。”这里的“戍”其实就是今天“数九”中的“二九”或者“三九”，指的是冬至之后的第57天，这时候虽然白天时间逐步增长，但是仍然是一天里温度最低的时刻，就像是潜伏在黑夜里的“恶犬”，等着惊扰沉睡的猎物 亥猪——最后来看“亥猪”的“亥”字 《说文解字·亥部》：“亥，阴肉也。”徐灏笺：“亥，《周礼》谓之牺，注谓豕。《易》称‘先甲三日’‘朔旦立春’，皆谓亥也。”