华盖是什么生肖？
在《水浒传》中，宋江因被高太尉陷害入狱时，曾遇到一神道向宋江算命，说他“禄位至五七。合受皇恩。”这神道的预测正好应了宋徽宗在位第五七个年头，即靖康元年(1126)发生的事——此时宋江已被发配沧州，路过济州府时，恰逢知府蔡京女儿蔡庆招赘为婿。
而“华盖”作为星宿之名，第一次出现在文学作品之中，就是在此处。当时蔡京看见流配的宋江、戴宗等人，生来异相，“顶上有光环环绕”，便问道：“此辈做何生理？”旁边人答道：“此乃上界星辰下降。” 可见，这里的“华盖”应该是指头上星光环耀的意思；但到了后来，这个意思似乎渐渐淡化了，开始代表一种象征吉祥的动物——因为在宋代，人们已经开始把“华盖”当作一种“吉祥物”来使用了。
这种使用的方法，至少可以在苏辙的诗中找到证据：“夜行衣上封刀露，晓起檐间挂剑星。已入华盖金线满，更逢木曜玉堂明。”这里将“华盖”与“金刀”“宝剑”一起出现，明显是在形容一种带有装饰性意义的星辰了。
因此我们可以推测：在宋朝时期，“华盖”是一种广泛流传于民间的“吉祥物”——人们常把它绣在身上或制成衣服佩戴。这一点也和它本义的来源有关——“华盖”最初来源于古代帝王之车上的遮阳伞，又称为“华盖伞”。所以这种伞也被看作是祥瑞之物，经常绘有五彩画，而且要由身份高贵的宦官来操纵。
这样看来，“华盖”从帝王专属之物到成为寻常百姓的象征，的确是一个走向平民化的过程。而这一现象的出现可能和北宋以后文人的介入有很大关系。因为文人墨客总是喜欢把自己的诗和文章传颂天下，让“华盖”这样的文字符号也沾染上自己的荣耀。于是“华盖”逐渐脱离星辰的本意，而被泛指一切美好吉祥的事物。