隐士是什么生肖？
一、引语 《礼记·檀弓下》有言：“君子不为苟且，不食饥馑。” 孔颖达疏：“君子不故意做坏事，亦不为无道而饿死。” 先哲们已经指出，做人要有底线。这个底线就是不能为生活所迫，做一些违背自己内心的事情——哪怕是赚钱，也要选择做正确的事情。这样活着人才会心安理得，否则每天睡不安稳，半夜会被自己的良知惊醒。 同样，一个人如果连基本的饮食都保障不了，那么他的人生也就失去了意义。因为人是需要食物来维持生命的。如果我们为了金钱和权利可以牺牲任何东西，包括他人的生命和自己的清白，那么人生的意义又在哪里呢？ 这世间有很多比金钱更重要、比权力更值得向往的东西。比如正义、公平、自由以及尊严等等。这些精神财富远比金钱和权力有价值得多！ 而拥有这些精神财富的人，必然不会是卑躬屈膝、任人宰割的懦夫；也不会是为了几颗米而把自己的命送给恶魔的蠢货。
二、典故（一） 五柳先生陶渊明，是个贤者，也是个隐士。 有一次朋友来访，看见他家破烂不堪，就问：“您为什么不把它拆了重建？” 陶渊明说：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 我早上起来整治田地边上的杂草，夜里扛着锄头带着月亮回来。 朋友说：“这屋子这么破，您晚上睡觉不怕梦游吗？” 陶渊明答：“我梦游到哪儿去呀？家里既无明珠美玉，也无奇珍异宝。” 陶先生的理想生活是：耕作读书，种花植木，与朋友闲聊，欣赏大自然。 用现在的话来说，他就是个田园诗人+田园科学家。通过耕种来实现诗意的生活。
然而这样的生活不是天生的，是需要积累的。 陶渊明29岁官拜江州祭酒，虽然品阶不高，但也是正式公务员了。 他当过一段时间的县令，但发现官场黑暗，就辞职回家了。以后又做过州祭酒、镇军参军等小官，最后回到家乡做了个农民。 这个转变并不是一蹴而就的。
20岁时，他的目标是当个出仕做官的贤臣能吏。他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室！”(《五柳先生传》) 36岁时，他仍坚持自己的人生目标——做一番大事业，他说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李满堂发。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷鋤归。”“开荒南野际，守拙归园田。” 41岁时，他终于实现了田园生活的梦想——有了十多亩地，还有了房子、草场、庄园。于是他再也不想去找工作了。因为他觉得人生应该追求精神世界的丰满，而不是物质生活的富足。
三、典故（二） 南朝梁武帝时有个著名的隐士萧统，他是齐宣王的后裔。祖父萧景，父亲是萧勉。他们家族在江南是大世家，富甲一方。 但萧统并不喜欢这样的生活——整日与财货、田产、家人为伴，他觉得那样的人生太无趣了。于是年纪轻轻他就离家出走，跑到洛阳去了。 后来梁武帝即位，想让他回京任职，萧统以母亲年老为由婉拒。太后对他很失望，对他说：“你就算孝敬母亲，也应该回到朝廷来让君王信任你啊！” 萧统回答说：“我宁愿留着一具没有灵魂的躯体在母亲的身边，也不愿留下一具没有灵魂的躯体在帝王的身旁！” 后来太后死了，梁武帝还是想让他回朝为官。萧统又说：“要我用富贵荣华换取母亲的灵柩，这是不可能的！” 最终萧统守着母亲的灵柩过了一辈子。他的墓址选在了洛阳，而不是故乡建康。