缚跟哪个生肖有关？
我第一个想到的是蛇，其次才是龙。 神话传说中，水神共工和火神祝融打起来了，水神共工打的火神祝融到处跑，结果在逃跑的时候，一共撞了不周山，导致了天塌地陷，世界混沌一片。然后女娲就炼石补天，用彩石打造了七色结界，封住了天上七个神仙的位置不让其下落，而剩余的神石则被女娲用来创造了人类（所以人类是神石所化）。
但是有个神仙是没有位置可以坐的，那就是东皇太一。为什么其他六位神仙都有了座位，偏偏东皇太一没有呢？因为东皇太一是皇帝，他必须要坐在最高的位子上。然而天空上已经没有什么地方比得上天上的神仙了，于是东皇太一只能坐到最低下的位置上——北斗七星的第一星上。这第一星是什么呢？就是现在水逆期间处于逆位的冥王星。
于是，在北斗七星中，真正位于正中的，是如今的水逆星——冥王星。 而我们的生肖属相里面，和冥王星有关的，正是蛇。 为什么是蛇不是龙呢？
我们知道，蛇和龙都是中国的神话人物，但是蛇和龙的地位是不同的。蛇是神农时代的祖先，也就是蛇是有肉身的，而且是一个实际存在的人物；而龙则是颛顼时代的图腾，是一条有翼的蛇，和今天的龙的形状差不多，是个半人半兽的神灵。这个图腾的人物地位要高于祖先。
那么到了东汉王充的《论衡·吉验》，记载着这样一条轶事：“世闻殷纣为帝乙少子，以为太子，名曰受。其后父帝乙崩，兄微子代立。岁在甲子，纣数不宁，曰：‘吾其终也！’乃作倾宫、琼室、赤雀、白玉，以聚鬼神，而己亦幽滞而死。”
这段记载是什么意思呢？是说殷纣王即位之后，年号甲子，结果到了这一年，诸事不顺，于是觉得自己的大限到了，准备结束自己的生命。这时他想起自己小时候最喜欢干的一件事，就是玩弄一种叫做“厌”的游戏。这种游戏怎么玩呢？——在纸上画一圆圈，中间点上几点，然后在圆圈内写上自己的名字，再把这张纸烧掉，认为这样可以使自己的灵魂得到安息。
于是纣王照着这样做了一遍。而这个习惯却落到了史官的眼里，记在了史册上。
到了唐李淳风著《周易》的时候，为了推算出准确的干支纪年，必须要知道每个年的月阳阴晴雨，以及每年的第一天是不是鸡叫，如果第一天的鸡叫是卯时，那今年的年名就叫丁卯。但如果第一天是子时或者辰时又或者未时，那么今年的年名就不能用丁卯，而是要加上干支一一推过去。如果推过来的干支遇到地支寅的话，那就意味着今年的第一天是鸡叫，年名就可以用丁卯了。
但问题在于，有时候第一天并不是鸡叫的时候，比如甲申年十一月十五那天，申时是鸡叫的时间，而这一天却不是年首，而是年尾。那一天正好是太阳从南回归线北移回来，进入冬至的时间点，因此那天的时辰干支是壬申。接下来的一天，也就是十一月十六，就是鸡叫的时候了，而这一天的时辰干支是癸酉。到了十一月十七，太阳又向北移动了一点，这就是乙亥。
那么问题又来了，从甲申年到乙亥年这五天之中，我们怎么知道是哪一天是年首呢？或者说哪一天可以作为新年元旦呢？ 李淳风采取的策略是“以日干配月支”，也就是说不管月初还是月末，只要天干和地支相配合，能组成一个五行属性的天干地支的词语，那就说明这一天是新年的第一天，应该把过去的这一天剔除。而这样的组合只有两种情况：一种是“甲子”，另一种是“庚午”。
那好，我们来看看甲子年和庚午年第一天的情况吧。 首先看看甲子，甲子的前面四天是丙寅、丁卯、戊辰和己巳，而这几天的月柱干支全是阴属性。根据阴阳平衡的原则，应该在这几天中选择一天属于阳属性的日子作为新年的第一天。而从阴阳属性和时间顺序来看，这天应该是甲子。
再来看看庚午，它的第一天是辛未，而辛未的前面四天是壬申、癸酉、甲戌和乙亥，也是阴属性多，需要找一天阳属性日子作为新年第一天的。从这排列的阴阳属性可以看到，只有庚午的第一天辛未是阳属性，因此这天的子时就是新年开始的时刻——“夜半子时”。
看到这里，问题出现了，如果按照干支纪年来算，一年365天或者366天都有闰年多出来一天，而按照李淳风的这套方法，每年却是三十天三十晚上的，到底哪一种算法正确呢？ 李淳风采用的方法是“逢二必双”，什么意思呢？就是说如果是偶数年的时候，那么正月一定是初一，初二。如果是奇数年时，正月可能是初一一或初二。总之，无论年份如何，每个月的第一天总是初一。而每个月的最后一天总算是月尽。