吉土是什么生肖？
“吉士”是“吉祥之仕”的简称，是一种官名，周代已有这一官职，到汉代还设置此官，东汉以后就不见了。在五经之首《周易》中，“吉祥”连文出现，并作为专有名词出现的，共有13处；单独使用“吉”字表示吉祥的意思，也有5处。可见古人对它的青睐和重视。
那么为什么这个“吉”这么重要呢？因为在中国传统文化中，吉祥的含义太广泛了，它意味着顺达、吉利，意味着幸福和平安，也意味着名和利。所以古人凡事都喜欢选择和追求吉利，他们相信，只要事事顺着天道而行，就能吉祥如意。 既然吉祥这么重要，那我们就来仔细探讨下这个“吉”究竟包含哪些意思——它是如何产生的以及怎样被人们赋予这些含义的。
原始宗教认为，人间的一切灾祸和不幸都是由神灵主宰着的。如果得到神的恩宠，也就是获得神灵的保佑，人们就能够消灾免难，吉祥顺遂。古人为了求得吉祥，必须与神灵沟通，表达自己的虔诚，从而得到神灵的庇护。
早在原始社会就开始出现了这种以祭祀求福的方式。到了商周时代，由于王权的高度集中，国家祭祀制度更加完备。帝王被看作是整个部落或民族的守护神，天子祭天，诸侯祭地，大夫祭五祀（户、灶、中霤、门、行）。至于个人，在一天之中，“朝暮省祀于其恒处，少怠而不至者，则有凶咎”（《礼记·王制》）。
周人的祖先伯夷父，因辅佐禹治水有功，被封于吕，号为吕侯。他的封地在今山西省吕梁市交城县一带。其子孙承封于此，后成为周代的一个支系，史称“吕氏”。他们的祖庙也就成了周人的祖庙之一，每逢重大节日和特殊日子，王室都要来到这里拜祭。这里也是所有吕姓族人每年祭拜祖先的地方。
到了汉代，除国家规定的祭祀外，还有人死后在家祠里长期祭祀，称为“墓祭”。这种祭祀源于上古的“墓而不坟”（不堆土筑坟）的习俗。西汉时期的司马迁就是墓祭的主要倡导者，他在《史记·司马相如列传》中提到自己祖先的墓地，“其宅无何所，园邑多草木”“至其近墓，则树木蓊郁。”
除了墓地和祠堂以外，还有一种专门用于祭祀的地方——祖田。古人认为，人死后灵魂仍与生前一样继续生活着，只不过换了地方。于是，他们就选择在生前耕种的土地上筑台祭祀，希望得到灵魂的感应。这实际上也是一种“种豆得豆、种瓜得瓜”的因果报应是吧！
从上述几种仪式来看，古代的“吉祥”似乎主要来源于神灵、祖先等的庇护，所谓“敬鬼神而远之”，只要你心怀虔诚，及时表达你的诚意，就可以得到它们的眷顾，享受幸福的生活。而违背它们的意愿，就会招来不幸。 所以古人说，君子“戒慎恐惧”，“朝乾夕惕”，就是说早晨要像刚刚升起的太阳那样充满朝气，晚上也要兢兢业业，不敢懈怠。只有小心谨慎地保持这份虔诚，才能与天地同德，享受无限的吉祥。反之，则会招致不幸。