神仙是哪些生肖?

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我第一个想到的是属天的生肖——龙 传说中原仙界有十殿阎王,第五殿之王叫做阎罗天子,他的名号在《西游记》中是有出处的: “十殿中,第五殿阎罗天子所居之处。” 但真正令他名声大噪的,是因为他是“五方五帝”之一,也就是东方的帝君。 在道教神话中,玉皇大帝统领天宫,而四大天王、五方五帝和二十八星宿则各自掌管人间一年,其中东方青帝(即春神)所掌管的地方正好对应着农历正月。

在正月间祭祀“东皇太一”——也就是对“青帝”的尊称,乃是古人迎春祈福的重要仪式。《后汉书·礼仪志》中有载: “立春之日,迎春于东郊。” 而到了明代,宫廷里面还有专门的“迎春仪”,由皇帝亲自主持,盛大而隆重: “(正)月朔旦,祀赤气于南郊,谓之迎气。先一日,宰臣进春盘。其盘用桃木制就,上画周天度量,置放瓜果蔬菜之类。明日,天子御奉禧殿朝贺,赐宰臣节次饮食。然后率王公百官至南郊,行祭礼。礼毕,还宫,宰臣进春盘于御前。”

在明代文学作品里,“迎春”往往与“寻春”“醉春”等词一起出现,如高濂的《遵生八笺》里有“春日吟咏次第”,陈子龙的《浣溪沙·早春题壁》有“欲把花枝醉几回”,而“醉春”本身的意境也很美——“春酲乍起,娇莺初啭,池荷尚小。渐觉风襟轻爽,酒晕微醺,日高睡起,柳垂未暖。” 作为“东皇太一”的属下,龙自然可以算是“神仙”了!

第二个想到的“神仙”是牛,理由同上 因为牛在春节的时候被赋予了许多“神话色彩”——比如“牛角挂书”这个成语描述的就是晋朝学者李密少年时代勤奋好学的故事,而李密的祖辈正是汉朝的贤士李陵。又因为汉武帝时期西域的大宛国(今乌兹别克斯坦境内)产佳种马,故又称“天马”。

而到了唐代,李白写诗咏马: “天马花雪毛,夜知星辰光。” 马也由此成了天上的“神物”。 至于牛嘛……嗯,“夸父逐日”的时候曾经拿着两根杖,据说就是“鞭牛”用的——在过年时骑在牛背上读《周易》的人,自然也能沾到一点“仙气儿”吧~ 第三个想到的“神仙”是羊 我一直以为“杨二郎”的“杨”姓来源于“羊”,直到读了吴敬梓的《儒林外史》才弄明白这句话的真正含义:“这杨侍郎原是一名武官,因为他熟读兵书,精通兵法,所以又叫做‘杨二郎’。” “羊肠小道”中的“羊肠”本来指的是道路狭窄,而在古代诗文中,“羊肠”也经常形容文章结构和语言精妙。

“阳(羊)肠”确实算得上一件雅事。 第四个想到的“神仙”是鸡 原因同样来自《红楼梦》,第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”有“鸡鸣”,并且曹雪芹特意注明了这一句描写的时间点是“将子初更”,换言之,“鸡鸣”意味着子时将尽,丑时到来。 当然,“打半夜拳”“唱半夜曲儿”也是从这一回中得来。 不过,我小时候常听大人说“鸡吃半天食,狗看一夜门”,似乎把“鸡”和“守夜”联系起来,这应该算是劳动人民的朴素智慧吧。

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1、首先,“神”不是特指某些人或动物,因为很多宗教或民间信仰中都有神。 2、其次,我理解的仙是人死后灵魂升天的说法(道教),但是这里面的“人”不能代表所有人类个体的死亡,而是代表某一类人的死,比如帝王将相,或者得道成仙的人;至于其他普通凡间的生老病死就不算在这里面了,也就是凡人没有资格得到天界的管理和照顾,所以也排除在外。当然这里的道理还是跟佛教一样,认为世间万物都是由众生来构成,而一切事物都不是独立存在的,所以万事万物都是联系在一起的,这种种关联最终汇集在一起就形成了世界。所以说这其中的关系也不是一成不变的,是会随着时代的变化改变,甚至有时候还会发生变化。

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