流沫有哪个生肖？
我认为是兔，参考红楼梦里林黛玉喝的那盏“流沫”茶，“沫若雪”的谐音就是“没若雪”，意为“没有若雪” 若雪即瑞雪，也就是指腊月里的那场大雪。“腊月里来呀，家家户户忙年下……”这首童谣的结尾就有“闲人免进书房中，各人自扫门前雪”的描写。这里有个细节值得玩味，那就是“各人自扫门前雪”中的“门”字，这个“门”是指代“家门”(院门)的意思而不是指“人家”的门。作者这么写的用意在于凸显出贾府“门外”和“院内”两个世界——“门外”的世界被冻得黢黑，“院内”则温暖如春、繁花似锦。
这种极寒天地的反差其实也正是大观园乃至整个人生的大观园——内部与外部、繁华与荒凉、幸福与苦难的二元对立结构。 这里的“雪”显然不是普通的雪，而是元春的“宝珠”“宝玉”，黛玉喝的那杯香茗就被喻为元春“降下的甘露”。所以这杯“流沫”实际上就是宝玉喝过的那碗“妙玉泉”。
“妙玉”这个词本身就很值得深究。“玉”就是“月”，而“月”又是代表女子(或称为阴盛)的意象。这就把一个原本普普通通的“泉”给彻底赋予了女性色彩——因为水是至清至纯的象征，也是生命之源。如果是一个普通男子喝了这泉水，那么这泉就只是普通的水；但如果是个年轻貌美的小姑娘喝了，那么这个“泉”就变得极其特殊起来。
流縻，字伯鱼，唐朝绛州龙门人，孔子三十九代孙。任秘书正字，在编次《六典》中协助颜师古编次群书，成绩卓著。后来参加“讨武”义士裴炎的秘谋，后事败被杀，时年五十二，以清廉、耿直、勇敢闻名于世，被朝廷追赠谏议大夫。
流縻，字伯鱼，是孔子三十九代孙，祖上因逃避兵役迁徙到绛州的龙门地区安身落户。流縻从小聪明过人，勤学苦练，文武兼备，精通黄、老，学识渊博，在青少年时期以清廉、耿直、刚强、博学闻名于朝野，受到人们的普遍爱戴，在龙门，几乎家喻户晓，人人皆知。
流縻29岁时以五经入仕，初任秘书正字。(唐代秘书省设秘书监一员，少监一员，监相当于尚书吏部尚书，少监相当于尚书吏部侍郎。秘书省是专司典书籍的机构，下属有著作、太史两个局，正字掌管校对文字。黄伯思《刊正九经总目录?卷一。秘书正字》称：“正字一人，正八品上。”)
流縻刚步入官场之际，逢着朝廷急需人才，诏敕全国选拔英才，流縻被选中，参加编辑《六典》，后调入秘书省任正字，时值武则天临朝称制，皇帝李显成了摆设，当时的宰相裴炎是反对武则天称帝的主要成员，一直想铲除女皇，但以当时的形势，孤掌无力难鸣响，急需有人物策划，裴炎是位有心人，他发现流縻是位难求的有用之才，便多方了解流縻的思想和志向。
流縻对裴炎的行为非常赞赏，他们“君明臣贤，共图大业”的思想不谋而合，流縻十分钦佩裴宰相的大公无私之心，便积极协助裴炎，裴炎又将重要任务交给流縻，叫他去编次群书，这个重任交给了流縻。群书，即《五经正义》。此书从高宗永微年间孔颖达开始，直到700年成书，前后历时20余年，武则天亲自制定，其过程是孔颖达的原书经学者马嘉运修改后，再由颜师古总知其事再改。《五经正义》共180卷，是唐太宗在贞观年间命学者撰写的关于《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五种儒家经典的注释，当时为了统壹南北学术、加强思想控制服务的儒学经典和教科书。颜师古死后，群书再由流縻最后编次群书，此书对儒家经典中的一些字作了考订和解释，并对北齐颜游秦、隋陆德明的《五经文字》和《经典释文》中所用的汉字从文字和音义上，作了详细的说明，具有极高的字典价值和学术价值，为此后数世纪的经学研究起到了十分重要的作用。流縻对这个皇帝钦定的图书，按颜师古校正的原稿一字不落地整理完毕，再由宰相裴炎呈入皇宫。
武则天读此书后高兴地说：“朕览卿五经，词理昭晰，实为不朽，恨相见之晚！”武则天对流縻甚为赏识，将流縻召入宫，亲自与流縻长谈，当流縻走出宫门时，只见许多内廷高官守候在此，他们争着问流縻，女皇对先生有何重用之处，先生打算如何报答女皇。流縻说：“圣心可窥，何须烦请各位，我决心忠心于女皇，将毕生精力献于朝庭。”
流縻协助裴炎编次群书功绩卓著，被裴炎奏请朝廷升为议谏大夫，流縻得知后便上表皇帝，称自己资浅才疏，恐难胜任重任，奏请朝廷收回成命，请调一个闲散职位供本人效劳。这份奏章交给宰相裴炎，裴炎知道流縻是不愿与他一同去完成“讨武”大业，便劝他不要上表，流縻称：“身为大臣，当以国家为重，若受朝廷重任，岂能不尽心竭力；若不能
