火鸡出什么是生肖？
《封神演义》中出现了“火云宫”，即赤精子所居之处；同时出现了“火德星君”，就是红孩儿他爹牛魔王所托的“善士”，给孙悟空指出火焰山所在。 这两处“火”，自然与“南方”、“朱雀”有关。但《封神演义》成书于明代，那么这个问题可能还要向前追溯。在元代的《朱子语类》中，我们找到了问题的答案—— “问：‘周庙祀司天，而昊天上帝为何称帝？’先生曰：‘“帝者，气之总司。”自细而言，则日月星辰都属帝管。如月之中黑影，谓之“帝薮”；日中黑子，谓之“帝冲”。又如土星之圆黑，木星之青黑，火星之赤黑，皆谓之“帝”。今人以“火”字为“帝”字者，误也。’”[1]
由此可知，“火”“帝”相通，是有其来头的，至少到元代还没有完全讹脱。明代小说需要追溯的话，可以找到源头—— 元末明初罗贯中撰《三国演义》，第九回“救白马”出现“丁典”，注引《魏书·文帝纪》：“丁典，南郡太守，为李福所杀。典家人诣阙，诏复典官，赐其家钱粮，葬典于洛阳。”按丁典姓名中的“火”字，正与“南方”的“南”字对应。
再往前追溯，南宋人编写的《大宋中兴记》中也出现了“丙吉”，注引苏洵文集：“丙吉，丞相吉字。本姓史，汉兴有丙氏，世为京兆人……后徙江陵。吉生七岁，母梦上仙，手拿一斗明珠以与之，觉而珠在怀中，惊异不知所以然，便以珠献之于朝。仁宗因诏赐之曰：‘此乃天上宝珠，不可轻与凡人。’乃命内侍持珠，从间道入奏，上赐太子。太子闻之，即遣人取至。”[2]
可见“火”字与“南方”相通，到了宋代仍然延续着。而这种用法，应该更早，隋唐五代乃至更加久远。比如唐代张说的《大唐故特进尚书左仆射燕国公张文瓘碑铭并序》就有“南指炎方，火行之次”[3]的句子，这里的“南指炎方”，正好与十二生肖中的“寅”相对应。 “寅”在十二地支中排列第四位，又因其方位在东方，根据“子午流注”的理论，早上三点到五点属于“寅时”。而“寅”的属相是虎，正与夏历二月相应。农历二月开始，太阳由东南方向逐渐移动至正南，这时阳光猛烈，正如古诗所说“二月春风似剪刀”。
古人对“春分”非常重视，在周代，春分有一个重要的仪式——“仲春祭日”，也就是这一天要隆重祭祀太阳神。汉代的刘安所著《淮南子·天文训》记载了这一习俗：“春分，旦莫相去三百里，昼晷尤长，夜漏尤短。”清代学者王应麟在《通鉴补》中引用这段文字时说：“古以鸡鸣报晓，故春分祭祀日神，以雄鸡头燎。”这里“以雄鸡头燎”的祭祀方式，显然与“南方”和“午”都相对应。