大唐英雄是什么生肖？
唐太宗李世民，唐宪宗李贞，都是蛇。 唐玄宗李隆基，唐昭宗李晔，是猪。 唐武宗李炎，唐宣宗李忱，是猴。 唐僖宗李儇，是牛。 至于唐昭宗以后的皇帝，比如唐哀帝李拀，是虎；而唐朝最后一个皇帝李瑾，即李煜，是兔。 关于这些生肖，在《大唐故梁国公房玄龄神道碑》中有着详细的记载！ 房玄龄这篇碑文，是唐太宗亲自撰文并书写的。在文章里提到，当年唐太宗准备给房玄龄一个特殊礼遇（追赠礼部尚书）的时候，恰逢兔年，于是唐太宗特地下诏书，令礼官商议，看是不是可以在新年时把礼部尚书的牌子挂在卯门上——这里“卯”指的就是兔年。结果礼官们认为不行，因为旧例是不把牌子挂在午门外的。既然正门不能挂，那只好往边上的门挂——最后结果是把牌子挂到了集贤殿。
这个故事说明两点问题：一是唐代的门牌号是有固定位置的，二是兔年确实是在卯月。 先看第一点。唐代京都长安的城门不像现在这样只有一个门洞，而是有两重或三重城楼，因此才有“门”的概念——这是唐代建筑形制的一个特色。关于这个问题，我写过一篇很长的解答。这里再补充一点资料：唐德宗建中年间（804—805），卢杞诬告检校司空崔宁与朱泚通谋，《旧唐书•德宗纪》言“裴延龄奏‘检校司空崔宁家在泾州，闻车驾幸奉天，夜率家人出城迎谒’。”这里提到的泾州正是今天的甘肃省泾川县，从地名判断，崔宁家应该就在泾川县城内。
根据北宋王谠所著《唐语林》卷六记载，唐宪宗元和年间，崔宁入朝，“还至京，入献捷，帝御兴庆殿受釐。既而归，帝遣中人赍敕诣崔宁家，授与崔宁。崔宁顿首谢恩，自是中外始知天子在奉天日，崔宁家日有进奉。”可见长安城的城门也是有专门负责接待外藩和臣僚进奏的殿堂的，而且殿名就叫“兴庆”。这恰好和宋真宗时王钦若等造的《册府元龟·帝王部·典礼三》中记载的“唐开元二十六年，诏改京城诸门名”相符。《册府元龟》所言“门名称今之里巷矣”，说的也是这个意思——也就是说唐代的城门名义上还是“门”，实际上已经相当于今天胡同的名字了。不然你让唐宪宗怎么在兴庆殿接受崔宁的“进奉”呢？
再看第二点。据载，唐宪宗元和十三年（公元818年)正月“庚子朔，免朝贺。时月食未毕”。《资治通鉴》卷二四〇也有记载，胡三省注曰“汉制，日月食，宰相、大将军以上，引经义对策者三人。隋制，诸司郎中以上，并集阙下，议时政可改更者。唐初，每月集百官于朝堂议得失。至是，但逢日食，便休沐。”可见在唐代，只要出现日食或者月食的现象，政府就要宣布放假，百姓不用上朝。至于原因嘛，据说是因为皇上要“避邪”。
那么，我们按照唐代这种“逢食休沐”的模式反推回去，就应该可以确定，每当出现日食或者月食的情况，时间肯定是在农历的月初或月末，也就是“朔”或者“望”。又由于一月只有“朔”“望”两个日期可能伴随日食或者月食的现象，所以我们完全可以得出这样的结论：每月初一或者末日的月亮或者太阳必定会出现在不同的宫位之中。
基于这一点认识，我们再来看李唐皇帝的属相就简单了——凡是新皇即位那一年的年初或者年末出现日食或者月食现象的，新皇的属相就是发生日食或者月食的月份；如果不是在年初或者年末，而是发生在其他的月份，则新皇就不可能是该月所在的生肖。例如唐宪宗李纯，其生日在二月，据《资治通鉴》卷二四一记“（元和十五年）二月辛巳，幸望春亭观灯”；而他的忌日却在十月，据《资治通鉴》卷二百四十“（长庆四年冬十月乙亥）上寝疾”，正好是戌狗与酉鸡交替之时。又如唐穆宗李恽，其生日在八月，《旧唐书•本纪》曰“穆宗李恽……以八月五生而母窦皇后觉而无娠”；其忌日在三月，《旧唐书•本纪》云“（长庆二年三月丙寅）穆宗不豫”……如此等等，不一而足。 总之，使用这种方法来推断李唐皇帝的生辰属相当然正确，不过错误的可能性也非常大，需要进一步验证。