姬昌是什么生肖？
周文王，姓姜，吕氏，名尚，一称季历（季），周太王之次子，其母太任，乃有邰氏女，为禹后姒姓后裔。其兄太伯、叔虞建吴立国，是为东吴始祖。季历承袭父位，建立诸侯国“周”，定都镐京(今西安西部)；在位时间为西元前1075年至前1053年。 季历继承父业，发展生产，广施仁政，国力富强，为伐纣灭商创造了有利条件。《史记·周本记》载，季历“修德振武，欲以城邑土国，大作军事准备。”于是，他“厚赂戎翟，贡纳奇珍，天子列布诸候，号为三恪。”
当时，殷商王朝已处于“文武俱废，贞臣不用”的衰落时期。西方的戎狄势力强大，常侵扰周人居住地区。在这种情况下，季历率周军东向攻伐，取得胜利。《史记·周本纪》载：“季历伐犬夷。”《古本竹书纪年》也载：“季历即位，伐犬夷。”对于这一战役，史籍的记载简略不详。从文献资料来看，周军是乘虚而入，直捣敌巢，取得了迅速的进展并获得了最后的胜利。
公元前1083年冬，季历率领大军出征西北方的密须(今甘肃灵台县城西)古国，先遣部队进抵岐山(今陕西岐山县东北)以北时，突遭伏击，损失惨重，季历也身负重伤。为了消灭这个桀骜不逊的古国，季历坚持亲自指挥作战，鼓舞士气。在激战中，他利用假败诱敌深入，然后设下埋伏圈，一举全歼敌军，取得了这场关键性胜利的果实。
此战之后，周国的实力空前增强，成为西方的第一个强国。为了巩固自己的地位，季历继续采取“睦邻政策”，与附近国家保持友好关系。为此，他把女儿孟阑君嫁给了虞舜的后代虞仲，又把妹妹太姬嫁给了召公奭(shì)的儿子，建立姻亲关系。
通常，姜子牙被道教尊为神灵是从元始天尊处受封“镇神四帅”、“长生成吉天尊”开始的，但其实在宋代道教典籍就已经有“西那五辰大夫”及姜姓水官“河源都监真君”等神仙的称号。而这，或许与“子牙”这个名号的来历有关。
姜子牙名尚，字子牙，也称吕尚、姜太公（姬昌称他为“尚父”）、兴周姜太公、武成王等，是一位著名的周朝开国元勋、谋略家、哲学家，周文王、周武王的军师，周文王姬昌和周武王姬发的开国功臣。在先秦典籍《韩非子·说难》中记载，在姬昌被商纣王囚禁羑里时，散宜生、闳夭就曾“求美女、奇物、厚币，以献殷纣王，使之免于死亡……西伯归，乃阴修德，贬损妇人权利，百政不遂，百姓说”，姬昌回到周原之后，“阴修德”、“百姓说”，但“诸侯不与”这时便“使闳夭求散宜生”的姜尚，“复阴修德，诸侯之民归之，于是遂以兵伐纣”。所以，姜尚应该是姬昌重回周原之后“复阴修德”之时招致的“贤人”，是最后“辅佐”姬昌、武王灭殷的。姜尚在周灭殷事业中，始终“深谋远虑”、“多辞顺说”，直到姬发继位之后，在“牧野之战”中为周军“前导伐殷”，为姬发“总师”，在周灭商之战中立下汗马功劳。周灭殷之战结束后，“周公、毕公左右王”、“大封”天下，姜尚被姬发封于“营丘”，营丘是殷商时期“莱人”的固有之地，位于东海上、齐国故城内，地势低湿，“人民寡”、“禽兽昌”、“莱子族”以东还有“山戎”各部族，因此，封于营丘的姜太公便“劳苦天下”、“修政”而“和齐国”、“转祸为福”、“尊贤尚功”、“褒岩、杵臼之人”、“得士为民”、“少得而天下服”，终于在“周公东征”之后，建起“齐”国并“强于天下”。
太公是文王对吕尚的一种尊称。按照我国古代的习俗，人死后要追上一个具有褒扬意义的谥号。吕尚去世后，周天子在追谥先朝功臣时，根据生前事迹，封吕尚谥号为“文”，吕尚死后，又被尊称为姜太公，后来便将“文”字加在谥号的前面。因此称之为 “姜太公文”。在殷商的时候，“文”与“纹”通用，姜尚死后被周天子追谥为“文”，也就是周天子认可了姜尚生前是位品德、文德极“纹”（美、善）的人了，所以人们便尊称他为“姜太公文”。久而久之人们便把“文”字省略了，称他为“姜太公”、“太公望”，甚至干脆直接叫“太公”。“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句话可以说是家喻户晓，而“姜太公”三个字更是人们熟悉的字眼了。
