方外是什么生肖？
“方外”在周易里指的是“一卦”，也就是震卦（☳）和巽卦（☴）两个卦象所表示的东方与东南方。 《序卦》里说得很清楚：“有天地，然后万物生焉……乾，健也；坤，顺也。”“震者，阴阳相搏而明生焉。”“巽者，进退不果而明灭焉……”意思是说，乾卦和坤卦确定了天地的存在，震卦和巽卦表明了万物的生长。大地是柔顺的，因此能承载万物；苍穹是刚健的，因此让万物兴盛。宇宙间充满了生生不息的力量，这就是“方外”的解释。 所以，《易·乾》说的“见龙在田，利见大人”中的“田”字象征的就是草木初生之“方外”，而不是已经成长成熟的庄稼。《易·坤》所谓的“直方大，不习无不利”中的“方”也是指“天地定位、乾坤六合”中的那个尚未定型、充满生机的混沌世界，而不是已经成熟定型的天地。
用现代观念来诠释这句话的意思就是：一个生命刚刚开始发育的时候，无论姿势多么的不雅，甚至歪歪扭扭，都没有关系，因为这是成长的必要过程。等到这个生命长大成人之后，你再让他去注意自己身体的端庄美观，当然是“为时已晚”了。 这种观点跟中国古代哲人“顺其自然的天命观”是一致的：万物在天道的运行下自然生长，不需要人为的干涉（当然，这种“自然”也不是放任自流、任其发展，而是“顺其自然、适者生存”)。
所以，孔子在《易经·文言》里解释“乾元”时说：“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。”又说：“至哉坤乎！载物载德，厚载培也。”这里的“中正”和“纯乾”都是形容道(天地)的自然状态——“无所不用其极”(《中庸》)。 至于说“利见大人”或“不习无不利”中的“大”字究竟是指天大的“大人”还是指宽广的“大”，历来争论不休。我的观点是应理解为后者——广大的“大”。因为“大人”在《易传》里已被明确称为“尊以自居”、“有道之士”，且不说这跟“天地定位”的“天地”是不是同一等级的概念，单从这两个字在文中的含义来看，它们应该属于同一个层次，那么如此理解也就没问题了。