惊蛰根什么生肖有关？
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，每年公历3月5日或6日举行； 惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。“蛰”即冬眠，“惊”即苏醒。此时，气温回升较快，日照增加，雨水增多，自然界发春迹象明显。 我国古代将惊蛰分为三候： “一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”此节气万物生机盎然，欣欣向荣，但并非春季到来。 在西北和东北地区，“立春”后天气大多依旧寒冷，许多地区仍然有霜冻出现（东北三省更是“立了春，冻死牛”），因此这些地区的春天要比南方晚不少。江南地区则大多春意融融，无雪无霜。
从惊蛰开始，“倒春寒”的现象会显著减少，而“清明”“谷雨”之后，我国绝大部分地区才能真正进入气象意义上的春天。 在我国古代文学作品中，与“惊蛰”相关的意象往往象征着无限生机、勃勃希望。《月令七十二侯集解》中说：“立春，正月节。立，建始也，五行之气，往复不息，四时之序，轮回不已。立春，春气始而建立。” 南宋文学家谢枋得亦云：“东风解冻，阴阳交泰，万物始生。” 明代文学家李贽更认为：“春分秋分，昼夜平分。盖天地间唯有此一刻是均匀者。” 在人们的心目中，冬至总是与“白昼最短”“黑夜最长”连在一起，而春分则是“昼夜平分”。 与“惊蛰”相关的另一个形象便是“春雷”。南朝梁萧统著文曰：“季春之时，阴气蛰伏于地，阳气升腾于天，雷霆发出，风云渐兴。” 北魏郦道元注《水经·渭水》时也提到：“渭水左涯，山上有穴如窗，云是神农所筑坛，今时惊蛰节，雷发而出。” 宋代吴自牧著《梦粱录·惊蛰》：“户牖宜通气。寝戒严。鸡未鸣，而起，焚香，百福具臻。” 清代顾禄著《清嘉录·惊蛰》：“(正月)十八日为惊蛰。谚云：‘过了惊蛰节，早稻芽头齐。’”等等。