交接比喻什么生肖？
十二生肖中的“子鼠、丑牛、寅虎”，都含有“手”字，而且它们都在第一或第二位上；接着是“卯兔”和“辰龙”；然后是“巳蛇”和“午马”；再接下来是“未羊”“申猴”和“酉鸡”；最后是“戌狗”“亥猪”。 从排列顺序上看，好像“手”字与“交”有着某种联系似的——其实这里面隐藏着我国古代劳动人民对大自然奇妙无比的想象力！ 子（鼠）——双手抱着孩子。《周礼·天官·内宰》有“掌共子姓之事”之语，意思是说，内宰要主管王室后裔的事情(也就是掌管世袭爵位的人)。后世称天子之子为“嗣”，“祖”指父死母生的君主，“宗”则为父死而母不生的君主，这些词语都是后来才有的。不过，古人用“子”来称呼刚出生的孩子则是从春秋战国时代就开始使用了。 丑（牛）——双手托着祭祀用的牛。《史记·秦始皇本纪》记载了秦德公为了纪念先祖，在雍城(今陕西凤翔县东)建了一座庙，将祖先的灵牌放在里面，每年祭祀时都用牛、羊、豕三牲拜祭。“牛”在这儿代表的是一种象征意义的“牺牲”。 寅（虎）——左手拿鞭，右手执斧，寓意除凶去恶。据说虎是百兽之王，能驱害辟邪，人们把它作为守护神。汉代的《白虎通》一书就有“王者立五岳而祀之，何？法五行也。东方木，其帝太嗥，其祀行，其牲犊。南方火，其帝炎帝，其祀礼，其牲豭”等记载。
卯（兔）——双手捧月。在古代“兔”、“柳”同音，农历每月的初一叫做“朔”，十五叫“望”，十六叫“既望”，月底最后一天叫“晦”，每个月都循环往复。月亮也就这样被赋予了阴晴圆缺的特性，代表着变化和希望。
辰（龙）——手指云彩。“辰”本意就是“云”，《尔雅·释天》中说：“震为龙。”晋代郭璞注解说：“言震卦之气如龙。”又因为“辰”和“震”皆属八卦之一，所以之后人们就把带有龙符号的“辰”借用来表示地支的“第四位”。
已（蛇）——手拈花朵，寓意春种秋收。《礼记·月令》上有季春之月“乃命田官，修耒耜，磨小麦，粪溉灌，以殖百蔬”（意思是到了三月，君王就会命令负责耕种的人修理耒耜，磨好小麦，浇水施肥，种植各种蔬菜）的话。
午（马）——手持阳码，寓意阳气旺盛。“午”的字形就像两仪即阴阳在中间交汇的样子。
未（羊)——托着木块。“未”(wèi)字在古代写作“未”。《说文解字》中解释说：“木生于未，象形。”可见“未”像树芽的模样，而“羊”在当时被看作是一种食草的动物，由此“未”“羊”联姻，就有了“未羊”的意思。宋代诗人苏轼的《羊胛酒盏》中有诗句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这里他引用了佛教谚语“鸟飞犹挂影，鱼游水底识踪”来安慰朋友元祐三年正月二十日被贬黄州的弟弟苏辙并表明自己豁达的心态。
申（猴）——手持尺币。古时“申”字写作“绅”，《说文》里解释“绅”的意思是“束帛也”。古人系腰间的宽绸带称作“绅”，上面打结的地方称为“绲”。这种带子多用于大夫以上身份的人。《论语·子罕》中就有孔子“衣裘冠绅”的记载。
酉（鸡）——持杆捣米，指代丰收。《说文解字·禾部》中对“酉”字的解释是：“酉，万果盈孰之意。酉者，十月万物熟。从斗，取其累累相缀续之意。”也就是说，“酉”代表的是庄稼成熟的意思。
戌（狗）——守夜打更，点明时刻。古时候没有钟表的计时工具，所以就用喂猪的“卯”和“酉”来表示早晨和傍晚。中间十二个时辰用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个字来表示，每隔两个小时为一个时辰。而半夜十一点到一点的时间段被称作“子时”，一个小时以后便是“丑时”。以此类推。
亥（猪）——肥硕丰盈。“亥”和“猪”古字同源。《山海经·大荒西经》中提到一怪物“其状如豚而有角，谓之夔”。郭璞注释说：“即豕（shǐ，猪）也。耳如蚌（bàng，蛤蜊），有一雄蛇，绕尾相随。”这应该就是“猪”的最早的形状了。