生肖里面谁是杜鹃？
十二生肖里谁是“杜鹃”？ 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 子鼠 十二地支中，子居正位，代表北方，属水，对应十一月大雪和十二月小寒之间的节气。 在古人看来，子是万物滋长的起点。《月令七十二候集解》中说，子月，阳气潜伏于地下，如同孕妇一样，故云“潜熊。”这时万物未萌动，天气寒冷，水结成冰，所以又称为“冰月”或“严冬”。 子月的节气有冬至、小寒。冬至在农历十二月，是小年；小寒在农历十一月，是大年。
丑牛 十二地支中，丑居东北，为阴土，对应十二月大寒和中春之间的节气。 《尔雅·释草》曰：“荠、菹菜，陵苕。”晋郭璞注：“今荠菜也。茎叶似芹，花黄色，生田野间。”可见，这种野菜古代就已经出现在我国广袤的土地上。如今，在我国的西北、华北及东北地区，仍然可以见到它的身影。 立春后，天气渐暖，冰雪融化，草木开始发芽、开花，蛰虫也逐渐苏醒。而处于季末的丑土，具有承接余寒的特性。
寅虎 十二地支中，寅居东南，属阳木，对应农历正月和中春之间的节气。 《礼记·月令》中描述寅月时说：“律中大吕，民之气清。”大吕是古代的乐律之一，与黄钟、太蔟等一起，主春分，含有阴阳调和之意。寅月是元气初生，气候温暖和煦的月份。这时万物始生，天气日益变暖，寒雪逐渐消融，田野开始泛绿。
卯兔 十二地支中，卯居正东，属阴木，对应农历二月，春分至谷雨之间。 古人认为，兔善跳跃，敏捷聪明。《礼记·月令》中描述卯月时说：“律中夹钟，声比商声。”夹钟也是古代的乐律之一，对应着惊蛰和春分间的节气变化。这时气温回暖迅速，田野草木葱茏。但天空中依然会有雪花飘落。
辰龙 十二地支中，辰居东南，属阴土，对应农历三月清明至谷雨之间。 《尔雅·释天》：“三月为辰月。”郭璞注：“孟夏节候。”这时气温升高明显，但早晚温差较大，时常阴雨绵绵。花草树木纷纷抽出新芽，长出嫩苗。动物则开始了另一段征程——孕育新生。
巳蛇 十二地支中，巳居正南，属阴火，对应农历四月立夏至小满之间。 《礼记·月令》中有言：“律中中吕，商声。”孔颖达疏：“此月中吕之律，用事于外。”中吕也就是古代的八音之一。八音之中包括了金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木八类乐器。其中没有涉及金属。因为从巳月开始，金属已经不再适合作为乐器了。
午马 十二地支中，午居正南，属阳火，对应农历五月芒种至小暑之间。 《礼记·月令·仲夏》：“是月也，律中蕤宾。”贾公彦疏：“此月之音，用蕤宾鼓吹之声。”可见，五月是个充满激情与活力的个月份，万物蓬勃生长。自然界丰富多彩。
未羊 十二地支中，未居西南，属阴土，对应农历六月大暑至立秋之间。 《礼记·月令篇》中提到了未月的两种景象：“土润溽暑”“大雨时行”。这里的“溽暑”指的是高温潮湿的空气。“大雨时行”则是说道这里雨水增多。的确，这个月的天气变化多端，正如人生起伏一样。有阳光也有阴霾。但我们终究会迎来属于自己的晴天。
申猴 十二地支中，申居正西，属阳金，对应农历七月立秋至白露之间。 东汉王充《论衡·量知篇》说：“秋分之日，白昼同其晷，夜梦接其辰。”可见，秋分的昼夜长度相同且一直维持到霜降前后。这时温度下降显著，雨水减少，空气干燥，草木渐渐失去生机。唯有金灿灿的庄稼，在寒风中摇曳着它们的果实。
酉鸡 十二地支中，酉居正西，属阴金，对应农历八月白露至寒露之间。 西周时期的《诗经·国风·豳（bīn）风·七月》中就有关于“八月剥枣”的记载，说明在殷商的末代，人们就已经培育出优质大枣。到了唐朝时期，人们开始在野外栽培它。现在，我们的西北地区有大片的枣树群。每年秋分之后，青黄的叶子上便会缀满红色的小果子。
戌狗 十二地支中，戌居西北，属阳土，对应农历九月寒露至霜降之间。 《礼记·月令章第三十一》中说：“季秋之月，律中无射。”郑玄注：“无射，十二钟之英者。”贾公彦疏：“此月初九日，必在重日，故云‘一阳升’。”的确，进入十月之后，太阳直射点逐渐由北回归线向赤道靠近，气温降低的速度明显加快。植物的光合作用能力减弱，干冷加剧，草木凋零，万物萧疏。
亥猪 十二地支中，亥居西北，属阴水，对应农历十月立冬到大雪之间。 《礼记·月令第四十》中提到：“季冬之月，律中大吕。”大吕，即阳声中的泰斗，是音乐中最好的声音。季冬之时，天地混沌，冰封大地，万物沉寂。唯独水族活跃起来——它们要寻找合适的洞穴，准备迎接新的春天。