1924年生肖属什么生肖？
1924年甲子，属鼠之年。 鼠在12属相中排行第一。与十二地支中子相配，故一天中的子时，亦称“子鼠”；一个月中的子时，也称“子月”（十一月）。这样，子鼠一年之中就有六次了（一月、二月、三月、四月、五月、十一月）。其他五个月里的子夜，则分别配虎、兔、龙、蛇、马，合称为“五鼠闹春”。 至于为什么选属鼠为生肖之首呢？据载，这与中华民族古代的天文知识和农时观念密切相关。在周秦时代，人们根据太阳在天体中的位置变化把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相等二十分钟，用十二地支来标识每一个时辰的开始，并且给每一个时辰起名。夜间十二点到凌晨一点是子丑时候，两点到三点是寅卯时刻……以此类推。其中，半夜十一点至凌晨一点是子时，正好和今天二十四小时制午夜零点相一致。
古人在观测天象时发现，每逢子午时刻，太阳又回到了起点。所谓“子午线”的概念由此而来。而在子午线方向上，正对着北天极的北斗七星最为醒目。古人根据斗柄所指的方向确定季节。当斗柄指向北方，正是冬至节气来临之时，也是万物潜伏、滴水成冰的时候，属“子月”；而当斗柄转至东南方，正是立夏节气伊始，万物勃发、一派欣欣向荣景象，属“卯月”；而立秋之后，斗柄转向西北方，属“酉月”；立冬之前，斗柄开始指向正北方，属“子月”，如此周而复始。这种用斗柄指向判断季节的方法，被称为“斗建”或“斗节令”。
古人还注意到，尽管每年冬至立春之间，白昼逐渐延长，夜晚慢慢缩短，但每天黄昏入夜之后，当北斗七星的斗柄指向西南方的时候，黎明便会如期而至。这就是所谓的“斗指西南，维隅内定”。对此，宋代邵雍有一首名为《梅花香遍篇》的诗作形象地描述了这一自然现象： 一阳初动处，万物未生时。 玄冥幽且默，知觉尚未知。 阴阳未交媾，天地自相依。 半夜一灯在，人生复何疑！ 在一年四季当中，冬季并不是万木凋零，一片萧瑟，而是“草木凋零，水泉凝结”。但是，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。正月里草木又开始萌发新枝嫩叶。所以，在邵雍看来，正月是一个“阴阳交接，妙合玄机”的月份。于是他在另一首诗作中说道： 天地一笼统，岂有无气时。 阴阳互有像，此理不可推。 混沌何茫茫，冲漠自恢夷。 造化何悠悠，运行无休息。 人生得此月，万象尽昭回。
当然，这样的解释似乎有点违背现代科学的逻辑。不过，这恰好表明了古人对自然现象观察之细致及想象之力无穷。 在古人的思维中，世间万事万物都有着它们的运行轨迹并遵循着一定的规律。这种对自然的认知方式，同样体现在他们对于时间节律的划分之上。我们可以说，他们在时间的维度上也进行了“编码”——即建立了属于他们的“公历”。