勤劳的动物是什么生肖？
当然是牛了，因为“孺子可教”中的孩子指的就是牛。而且《礼记·祭义》有“农夫夙兴，早出暮歇，两手秉耒，以冀秋雨之馀。今此未收，而日思中野，何以能饭与？”“执耒而朝，何也？”的记载，说明周代就有早出晚归、勤奋耕作的农人形象，而这个形象正好就是“孺子”的形象——孔子善于教育学生，人们用“孺子可教”来形容他教学有方，这“孺子”自然也是牛的化身了！ 《庄子·天道》也有“夫牛累然处在田间，人以刃刺之，循南而失，其牛何尝行千里！”这是说在田里劳作的牛虽然辛勤，但所走的路也不过数里而已，和行千里的马相比实在不值一提。这就和“驽马十驾，功不在舍；骐骥一跃，功在一时”的意思差不多。可见古书关于黄牛勤劳、刻苦的印象是非常多的。 而《战国策·燕策二》中有“燕人送柳下惠尸于齐”的记载，这个柳下惠其实就是一个大懒汉，为了描述他的德行，后人编了一个“义不娶妾，廉而不贿，居处不淫，出入不妄”的故事（见《檀弓下》）。由于“贤者安贫知命，君子乐道忘机”，于是这样的懒汉成了德行圆满的象征。汉代的杨雄在《法言·孝友》中对这种德行做了高度的赞扬。
到了魏晋南北朝时期，社会上流行着一种“清谈”的风气，所谓“清谈”就是用老庄思想来解释儒家经典，而把儒家的那些道德规范完全虚化，在这种言论风气的刺激下，很多文人表现出一种不求上进的态度。对此，《晋书·宣帝纪论》颇有微词，认为这些士人“身无半斤之履”，“手不握笔，坐食而亡”，一副懒人相。 至于说到兔子，它那“昼伏夜出”的生活习性本来就不适合用来形容“勤劳”这一主题，因此在这里“勤劳”是指它们生育能力强，一窝可以生好几只。