吉福生肖有哪些？
关于“吉福”这个概念的起源，《周礼·地官》中说：“掌邦礼，辨其名物，六典谓之。”后来人们用“”来区分各种礼仪制度的名称和范围，其中与祭祀礼仪相关的有“五祀”、“七祀”、“九祀”等概念； 《礼记·祭统》中又提到天子有“八蜡”之祭，诸侯则有“五蜡”之祭。这都说明在周代已经存在着一种以祭祀命名的“吉福"观念了。
至汉代，郑玄注《月令》时提到：“蜡者，索也……岁终聚禄，命祀司命所授，故曰‘蜡'也。汉律，腊月击土牛。”这是将古代腊祭与农事相关联的记载。汉代应劭著《风俗通义》中提到：“《礼记》曰：孟春腊祭百神。”“《乐府歌》曰腊者，猎也。先王以田猎求狗祭，因置猎官，以为腊祭。"这两条材料说明，到了汉代，腊祭已经成为“百神”（即众神）参与的大祭之一，而且与打猎有关。从汉代开始，每年的农历十二月要举行一次大蜡仪式，这个仪式是从上古时代延续下来的最隆重的一场祭祀。
唐代韩偓《正月十五夜灯》诗云：“今年元夜时，月与灯火星相随。”宋代辛弃疾《青玉案》词：“元夕节，灯光叠翠。”这些诗句均提及元宵（又称元夕、上元）张灯的习俗。元宵节原是春节的最后狂欢，南宋以后才从春节中分离出来，成为第一个情人节。
明代陈献章《元旦试笔》：“人家拜年，一路爆竹相闻。”清代顾禄《清嘉录•正月•拜年》中也提到“是日，无论亲疏贵贱，咸以联帖相邀”。到明代末年，拜年已是一种普遍的岁时风俗，而且是亲戚朋友间互相往来、亲近关系的一种重要方式。古人很重视新年时的拜年会面，《儿女英雄传》中有“无三不过五”的说法，就是指正月初三或初五不能不去拜年。