吝字代表哪个生肖？
“小气”的“气”字的古文写作“氣”，此字由“月”和“乞”组成。 “月”在古代有阴历和农历之分，二者区别在于月份的大小，阴历一个月大小不分，而农历一月大正月，二月小二月。 《尔雅·释天》云：“夏曰昊天，商曰高祖，周曰皇天后土。”《史记·封禅书》云：“今上(汉武帝)即位十年，推究天道往昔，则太始元年正月己未日，白帝素王赤精之辰，岁在戊寅，日月在申。”又云：“……黄帝得仙，上天为仙伯，使素女鼓瑟而娱帝。”可见月亮的圆缺变化与古人计算岁时、季节的变化相关联。“月”作为时间单位的概念一直延续至今。 而“气”最早见于甲骨文，其字形为两串连在一起的“象形文字”，似为从“月”而得的意象文字并兼表声。其本义就指天地间飘浮的气体—风云雨雾等，这是与古人观察自然的结果息息相关的。
《礼记·礼运》云：“天降甘霖，地出泉涌，山出云，泽生风。”“气”还指人体经络运行中的气机（即气血运行时产生的动能），中医理论中“气”是构成人体和维持生命活动的最基本元素。 由上述“月”的和“气”的字形演变过程来看，它们均带有明显的“象形”特征。而这种“象形”的字多为会意字或形声字的构字基础，所以这种字形往往也比较复杂且不统一。
为了区分这些形似的字形，人们又在这些文字旁边增加标注，这种添加标注的文字学做法，古书称之为“笺”，我们今日称作“注解”。这种注解的方式也是古代书籍普遍采用的形式之一。 例如，《春秋公羊传·宣公十五年》“初税亩”句下就有这样的注脚：“税亩，田赋也。古时行乡射之大礼后，献功于君之前，君既受其功，乃发令予民耕种，使各有所植。田猎而得兽，亦归功于君；君受其劳而归之于民。今以十月始耕，至正月终，民力尽於耕耘，无复他作，故春官省问勤劳，秋官收获，正以报功也。此二事皆所以劝农而勤百姓也。自夏商周三代，诸侯国君皆有田禄，春秋之所以重耕战者，为此也。税亩之法，以九月收成，量其粮草，十取其一，谓之什一，载于经旨者也。”
这里对“税”字的注解就是添加标点符号，用现代文字学术语来讲叫标音。这种方法虽然比单纯书写古文要方便许多，但是在辨识字体方面要求较高。如果字体辨识错误，那么理解文字的意思就会南辕北辙。 还有一种类似注音的方法是将文字拆分开来，每个部件标记读音，再把各个读音组合起来发音。这种方式多出现在金文、简帛文字之中，而且这种结构类的标记并非一成不变，往往因时代不同而稍有差异。不过无论怎样变化，这种结构的标记都是基于文字本身结构的特点而加以设计的。因此只要看到这种结构上的标记，就可以直接读出文字的音调。