六合是一种八卦预测方法，分“六合冲日”“六合建禄”“六合坐禄”等，其中六合冲日又分为大冲、小冲，六合建禄分为大建禄和小建禄。 建禄就是地支的禄神，在八字算命之中有着非常重要的地位，地支的禄神一共有六个，分别是寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见亥，亥卯未见寅，丑未戌见辰，辰戌丑未见未。
在合盘中，遇到这两个字的时候，就代表该干支具有合的意义。 如果一个八字的日支和时支都出现了相同的字，这就为“伏吟”，这种格局在合局中是比较差的，表示这个八字运势不平稳。如果该字出现在月令，则情况稍好一些。 六合伏吟通常有“病符”和“死符”之分。 月支为病符，时为死符；月干为病符，月支为死符。
根据五行生克的原理，凡是遇伏吟的格局，一般都要小心。因为这是一个不平衡的格局，所以做事容易半途而废。如果月支与日支都是同一个字，那么这个字就是通根，通根之字力量最强。
林语茵优质答主六飞一般指古代一车所驾六马。出自《战国策 秦策一》“造父方策六飞，大公因建隼旟”。飞，善跑的马。唐杜甫《忆昔二首》诗之二：“承平麾节半海宇，归来甲第开新侯。晴空瀰漫看孤鹤，万仞飘飖方一息。横身大叫众豪怯，往往投崖不能立。还闻献说法，能遣戎心折。”
西周时“乘马一车”的制度还只是规范，“一车一马”或“一车二马”的现象还较为普遍。到了春秋时，诸侯国内部矛盾和争霸战争的需要使“乘马一车”成为军事运输和作战的现实需要并得到规范化。到了战国时，“乘马一车”已广泛流行，从而极大地促进了车舆的进一步发展。这时车舆的质料和装饰讲究了，装饰有铜器、木器、丝锦、皮革等，在车前、车毂和旌旗上还绘有各种图案。车舆的形式也趋于复杂多样。车的种类也大为增加，如大驾、法驾、小驾都是乘车。
秦汉时仍沿用战国时的用车制度，如一车驾四马。当时驾车方法有辕鞘式和胸带式两种，而以辕鞘式为主。秦汉时用于祭祀宗庙或大典等的车叫“法驾”，用的都是驷马。用于一般事务等的车叫“小驾”，用的都是二马。秦汉时车舆的装饰更为讲究、庄严和华美，尤其是皇室的车舆。如皇帝的车盖都是用翡翠装饰的，故叫“翠盖”。还有“金根车”，装饰都是用黄金做成。“金华紫蔡”指的是用金镶的花饰和紫红的车幔。另有“龙文旗”，即绘有龙纹图案的旗。又有“虎文旃”，即画有虎的图案的赤色布，这种车是秦汉皇室专用的。
