什么生肖代表呈祥？
《周礼·春官》中载有古代祭祀的祝词六篇，称为“六辞”。这6篇祝词各有用途，含义深刻。 其中一篇叫做《瑞节》，意思是说：现在时辰很吉利（既今适寅），天地万物也都具有欣欣向荣的特性，我们应该在这一天里制作吉祥的符节。另一篇叫《通典》，是说应该顺应天道，通达道理，使万物顺利生长。还有一篇叫做《永徽》，意思是希望人们永远用崇高的德行来为祖先增添荣耀。 这三篇内容相对抽象，但后面的三篇就比较具体了。第四篇叫做《贞卜》，是说你如果想知道吉凶，就应该通过占筮的方式来求得答案；第五篇《吉甫》说的是，如果能找到吉甫那样的人才，做事自然吉祥；最后一篇名《嘉度》，讲的是关于礼仪制度的事情。 这6篇文字都出现在公元前539年至前328年的典籍中，一直流传至今。而在这6篇文字中，出现频率最高的两个字是“吉祥”。《周礼》的作者认为，治理国家、指导行为的原则就是顺应吉兆、排除凶殃，这就是我们常说的“趋吉避凶”。
那么，什么是吉？什么是凶？《周礼》没有明说，但我们可以在其他古籍中找到一些痕迹。 在先秦时期，人们把“五色”即青、赤、黄、白、黑看成是一种象征图案——“五行”中的木火土金水五行被赋予色彩的意义，五种颜色分别代表着五个方向，称之为“五行相见”。在“五行相克”的说法中，青色属木，火色属南，黄色属土，白色属金，黑色属水——金克木，水克火，土克水，金生水，火生土，如此循环。
在这样的观念下，“五行相生”被认为是吉祥的暗示，而“五行相克”则是凶恶的征兆。《尚书·洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里的“甘”“苦”“辛”“咸”都是日常味觉体验，而“酸”则是一种带有含蓄味的体验。也就是说，当五行相生、呈现一种循序渐进的状态时，万事万物都会呈现出由低到高的状态，这是最吉祥的预兆；而当五行相克出现极端现象时，一切事物都会向低矮处发展，这时灾难就可能降临。
这种观点被秦汉时期的医学家吸收后，成为中医理论的一部分。在中医典籍《难经·五难》中提到：“五脏：心者，君主之官也，五脏六腑之大主也，玉屏之风也；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉……”除了心病被认为属于“虚证”之外，其它的内脏病变都被看作是“实证”。而这种实证的病因就被归结为五行相克导致的疾病。 如果病情发展到“比”的阶段，也就是病邪旺盛、正气弱不了的情况下，治疗就有点困难了。因为“比之甚，敌之暴，乱而不宁”，疾病就会表现得越来越凶猛。只有到了“君”的阶段，病情才趋于稳定。之所以能够“胜敌”，是因为“君命有守”，医生的力量已经不能影响疾病的进程了，而只有遵循天地的规律，才有可能让病情好转。