煳是什么生肖？
“糊”字，在《康熙字典》中有这么一种解释：“糊，壅也。” 那么这里的“糊”字，实际上就是“糊口”的简称（用面糊等物涂敷东西叫作“糊”）；而“壅”的意思则是堵塞、堵住。 所以这里的“糊”字其实就表示把嘴给堵上之意——用面等食物塞住嘴巴不吃，自然就不会说话啦！
因此这个“糊”字实际上就是一个表示沉默、无言的表情符号。 所以，如果单从文字学角度看的话，要表达“不让我说话我就哭给你看”这句话，最合适的汉字还真就是“糊”字——用面粉等物涂布于口部，正好比掩面而泣、不让他人看见自己的泪颜。 当然，这种解释颇有点文字游戏的意思，未必符合古人的实际生活经历和思想观念。 但是，倘若我们结合《礼记·檀弓下》中的一段记载来考察，就会发现这种说法倒也并非空穴来风，无理取闹——“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也’！” 这段记载的大意是，孔老夫子很生气地对季家说，你们太放肆了，怎么可以在自家的庭院里布置八个舞蹈队伍进行表演呢（八佾是古代天子专用的舞蹈阵容，八行八列共六十四个舞者。诸侯王宫室之礼，只许六佾。四佾则属于祭祀场合使用的礼仪规格了）！这要是让统治者知道了，是要治你罪责的呀！
但事实真是这样吗？ 我们前文中已经提及，“礼不下庶人”，也就是说这些规范只有贵族有权遵守。作为平民的季氏虽然僭越，但其行为毕竟没有超越等级制度的范围。 那么，既然如此，为什么连一向主张“克己复礼”的孔子要对季氏做出如此强烈的反应呢？ 原因就在于，“礼”之所以能够作为社会道德规范体系的存在基础，正是由于它获得了“天”的确认和支持——“君君臣臣，父父子子”，皇帝与大臣们之所以可以享有特权，正是由于他们受到了“天”的赏赐而得名。
作为“天”的代表，祭祀之时，天子必须亲自参与，并且由他的嫡长子担任司祭的职位。如果庶子犯了罪，即便再轻，也是要被除名的，因为他们并非“天”的合格代表。 现在季氏虽然是平民，但他的身份却已得到了“天”的承认，所以他才可以在祭祖的时候摆出天子才有的排场，用八佾之舞来庆祝。 对这种逾越礼制的行为，孔子虽然表面上斥责，但实际上他内心却是欢喜赞叹的。因为在孔子看来，季氏的行为正表明他受到了“天”的特别眷顾。 所以，“糊涂”其实是表示赞同甚至是羡慕嫉妒的语气。这种用法大概来自于俗语“傻子高兴得都糊涂了”。