十二生肖里哪个生肖是吉祥物？
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔 辰龙，巳蛇，午马，未羊 申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 子鼠 在十二地支中，与子相对应的是鼠。在中国传统的纪年法中，一年有三百六十五天，用十二地支来表示的话，每一个地支都对应着一天的时间，而每一个月份则是由两个地支组成。其中，每个月的第一天的子时，也就是午夜十一点到凌晨一点之间，被称为“子夜”。 而子鼠就是在这黑暗的子夜里诞生的。 《礼记·月令》中提到：“孟冬，天子始裘。”汉朝郑玄注曰：“天子始裘者，谓十月也。言天子始服皮弁之裘，以行事于宗庙也。”这说明从十月开始，天子的礼服就从夏天的布衣换成了冬天的皮袄了。
到了唐朝，唐玄宗在《正月晦日咏春》中说：“改换桃符新燕子，剪除锦字旧梅花。”这里的“桃符”就是指象征春天的门神——神荼和郁垒，“新燕子”是指新科进士来说明春天来临，而“梅花”就是指十二月的花神梅香。其实这二神在汉代就已经出现了，但到了五代时期开始普遍用于新年辟邪，并渐渐演化成了后来的春联。 同时，鼠又有着多个别称——“子神”“黄蜂”“石老鼠”“田螺鼠”等。而在不同的朝代，老鼠又有不同的“官职”——明太祖制定了一整套的宦官制度，把宦官分为四十个等级，其中最低的一级叫做“书办太监”，主要的工作是管理御书房，相当于皇帝的文学秘书，而这个职位的正职就叫作“内廷掌印太监”，简称“印太监”。
这个称呼一直用到清朝末年，因此我们可以通过穿“印太监”的服饰来象征吉祥如意的生肖鼠。 丑牛 与子相对应的另一个十二地支是丑，而这正是生肖牛对应的时辰。 《尔雅·释草》中提到：“旄，牛尾。”说明早在先秦的时候，人们就已经知道牛尾可以做成装饰品了；而战国文字中的“牛”字则像一根短小的牛尾，足见其重要性。 《礼记·檀弓下》中也有一则关于牛的典故，说明古人对牛是非常尊敬的。文中讲到鲁国国君鲁僖公去世时，他的太子鲁湣公即位，然而当时鲁湣公还很小，于是鲁国的执政大臣崔杼就代替他主持祭典。在祭祀的过程中，崔杼看到两只牛角上的红色抹饰掉了，便命令侍从给补上去。可是刚刚上完色，一阵风就把染红吹落了，如此来回几次，始终无法完成祭祀。这时，崔杼灵机一动，想出了一个办法来解决难题，那就是让国君的乘舆（即国君乘坐的车）更换一个新的牛，用新的牛身上的红色来沾取国君身上的灰尘，从而来完成祭祀。
除了作为祭祀的用品外，牛还被用来作为贵族身份的象征。《管子·小问》中记载了一个故事，齐桓公一次出去打猎，竟然意外地收获了三头公牛，于是便让人牵回去宰杀煮食。就在此时，管仲出来阻止道：“不可以！这是诸侯的待遇啊。”并指出按照规矩，只有周天子才能吃公牛，其他诸侯不得擅用。牛不仅在礼仪上重要，而且地位也是很高的。