东南是什么生肖？
东南，既申肖也指辰位。 《礼记·月令》：仲春之月，蛰虫始振；孟夏之日，草木茂盛。申以仲夏，寅以孟春。郑玄注：“言生于仲夏，于正月则死，谓蝉也。” 《礼记正义》引汉代的如淳解释：“申之时有蝉，至辰而鸣，今人谓之中午蝉者，是也。”唐贾公彦疏引李巡曰：“辰为土，土养万物，故生。申为金，金克木，木死。” 李巡，东汉人，著《春秋注》。 “土养万物，故生。”“金克木，木死。”这很清楚地解释了为什么在正月中，也就是寅位的时候，万象皆冬眠，唯独草木萌发，到了二月（寅）为卯，就是百花齐放了。
然而到了五月（午）却又有蝉出现了。这是为什么呢？ 因为五月属阳极盛，阴气微乎，所以草木极盛后就开始衰败了，可阴气却开始滋生，于是阴阳交替，万物化生。 不过这里的“阴生”只是说阳气开始减弱而已，并不是有形的阴类生物出现，所以天气还是很热的。 但是到了申时，也就是三月以后，天地之间渐有阴气弥漫，到四月（巳），阳气彻底被遏制，从惊蛰到清明的这十几天内出现的鸟兽之类，都是阴物。 五月一过，阳气恢复，这些阴物就不见了踪影，取而代之的是夏天茂盛的鲜花和翠绿的树木。 这里其实涉及到对“辰、巳、午、未”四天属性的判断。即它们到底是阳日还是阴日。对此，古人一直存在争议，上面引用唐代贾公彦的话便是其中一个代表。另外汉代的纬书《春秋元命苞》亦认为这四天均为阳日。
那么按照这种观点，五月就应该是属火的，因为“午”是阳极。但是《礼记正义》却引用了孔颖达的观点，认为“辰、巳、午、未”中的“辰”属阴，其余三午属阳。也就是说这里的辰不是指的申辰，而是子辰，也就是农历二月，一个属于寅月的节气。
如果孔颖达的说法成立，那前面所讲的“申以仲夏，寅以孟春”就得重新判定。因为“寅”中本有的木气得保留，而“申”中之金则会受到克制，这样一来的话，“卯”就不是草木，而是花苞了，“午”也不是炎夏，而是阴极之所。