廉洁是什么小学生？
1、心中无我唯公则廉
“廉”字的寓意较为深刻，一般认为“廉”是善于洁身自好的意思，但据《说文》记载，“廉”就是指“棱角修长”，即有棱角，有长约一尺左右，“廉”就是用来刻画出棱角的线条。也就是说，“廉”就是树立棱角，拥有个性，不随波逐流，不受污辱，有高洁之志，勇于并善于抵制各种罪恶和不良风气，“不妄取斯受不妄沽斯受”，即不随便拿，不胡乱买东西，不胡乱花钱。“不傲”是衡量人和衡量事的一种道德标准，为人谦卑，不骄傲自大；为政不繁重苛厉，不因位高而凌物，不因官奢而淫佚。那么，“廉”就是一种心态、一种正气。就像“无畏”不是不怕死，“宁静”不是闲下来，“勇敢”不是不怕险，“宽容”不是不记仇，“诚信”不是不受欺，“坚韧”不是不哭泣，“理性”不是没感情，“智慧”不是不愚鲁，“仁厚”不是不击毁，“谦虚”不是不自信，“节俭”不是不豪华。廉，就是正气。
“公”也就是公正、公平。一个人做事要秉公办理，不徇私情，不玩弄权术，不重利贪权，不重权滥职，不重赏忘刑。春秋时期，鲁定公的田猎吏季恒子因猎获了一只老虎而受到鲁定公的嘉奖，但是，另一只老虎扑向了季恒子的坐骑，当时，驾车的人跳下车来保护自己的坐骑，可是，这只老虎却扑向车前护卫的人，随后，老虎又扑向站在路边观看的行人。事后，季恒子在一片责备声中主动辞去了田猎之职，他说：“吾疾作，不敢渎职而遗忧。”也就是我疾病发作，不敢做职而不遗留祸患给人。这是主动离职，不兼公而自廉。
2、不取于身和不占别人便宜叫廉
《老子》有语：“不见可欲，使民心不乱。”把“不见可欲”当作“廉”的解释，也就是不把社会上的一些不良风气作为追求的目标，不失本心，不丢失本性。也就是要能承受得住权利、金钱、美色的诱惑，不为所动。这就是不贪污，不侵占别人的利益。据《韩非子》记载，子罕不谈和臣妾贪贿的事情，赵昭公共正家法，无令贵侈。于是，子罕居不以奢侈，为人不苟求于身，不受怠薄赠。也就是说，子罕不使用奢侈的车马、衣服、器具；不随便要求官府给自己增加俸禄，也不随便拿朝廷赏赐给自己的财物。这也是一种廉。
3、不接受贿赂及不依权犯法
“不受货”是廉，即不接受贿赂。《左传》有言：“廉，罪人也。”而所谓“罪人”也就是触犯刑律的罪人，受法律制裁的犯人，被革除名籍而终身苦役的劳改造。所以，不接受贿赂也就意味着不受法律制裁、不劳改造。《世说新语·廉侧》记载，阮孝绪“既长，唯饮酒，不乐仕，每谓人世为陷阱，以神仙自居”。也就是这一生，他唯一做的是在家里宴请朋友来喝酒，别的无所好。他不乐做官，认为做官是陷井，是受罪。他是魏晋名士，出身名门，但却蔑视权贵，耻于与达官要人交往，不肯屈服于当权者，不贪爵禄，“终世无执挟”，即一生没有带过兵，没有做过官。因而不是为当权者所乐意看到，在“何士孙三兄弟，并仕达，而孝绪独坐终世”的嘲笑之中，阮孝绪保持了自己的“廉”。故而，史称其“风流允茂，雅尚淳深，在物无害，宽严有度。……不以贵统谦，不以富拟贵，不以贵下卑，不以贱下贵。……其居也，虽疏漫不加藩篱，其去也，投策山薮，不求闻达。……耻与庸者为亲旧，不交时贤，家无职局之吏，身无簪冕之服。饮酒一石，不出一笑，谓世皆迷，叹身同傀儡”。一石就是今天一百斤，当时的高酒。“不出一笑”，也就是不轻易笑，不随便笑。他像神仙一样飘逸而高洁，傲岸而刚强，不跟当朝权贵为伍，不与人同流合污，终生无官职在身。这是“不受货”的又一种表现形式。
“不受货”是指不接受别人的礼品（亦即贿赂），不拿不正当的赃物。但是，不受货与不沾亲带故有点相似，有时很难界定，只好以“不正当”来概括，而界定权又在检察当局，倘或他们认定你受了货，哪怕是礼品不足百元，你也得照单全收。“不受货”古来今有，难以计数，难以详言。仅举两例。一是明代海瑞不受贡品。明嘉靖年间，海瑞任淳安县令。新官到任，照例要接受上司的馈赠。这天，上司派人来说，有一船礼物，嘱其接受。海瑞说：“我一贫贱翁，奉旨出守，但知景清苦，何敢受馈？”于是派人把礼送还。二是清代唐岱不服赏赐。乾隆五十四年，乾隆皇帝八十庆典，命令画工绘画《长安宫春图》，以赐臣子。专使送至内府，乾隆皇帝因记念唐岱，特将其勾摹一幅随赐唐岱。当时很多大臣都受赐了。唐岱不肯受，经皇帝特令，照例收受。唐岱，康熙末年拜内大臣，为“九玺”大臣，参加纂修《律例》《会典》《一统志》等法典和史籍。自奉朴素，一生无藏货。离休以后，诗酒自娱，闭门谢客，杜门却扫，人称“高士”。
不接受别人的赠与之物又称为“不受寄”。也是廉的一种表现。《三国志·魏书·袁涣传》：“袁涣为魏使，持节督扬州诸军事，刺史温恢奏见曰：‘彼无营卫之中，又不宜役属之人，受寄之资，请给夫卒，以充营卫。’”不接受别人的寄资，也就不会为非作歹，也不会受辱。东晋学者许询，家在姑熟，好渔猎，与王羲之、许询同游山水。初，郗司空辟许询为掾，询不辞。郗公谓王中郎曰：“许询人才，亦可言。”王曰：“既不可容，何又不可使人去！”郗公于是遣人诱之，当路遣还。许询于是舍弃官职，投奔孙恩，做了数年的强盗。
不接受或者不接受住处的叫“不屈”。“不屈”有时也在官员去职时采用。为的是表明自己清白一生，无玷污，无偷窃。晋时期，王述在晋朝做了大官，每次，他离晋去官时，都一无长二，一贫至于洗，“舆洗，府舍人经宿而去”。也就是说，他外出时，连车都没留。
4、不为他人办事而受礼不受贿
为他人办事，不受他人馈赠。汉高帝十二年，郎中令艾封寿奉高祖命至代谷屯军，代谷之人遮道诉冤。高祖令封寿治罪。使者治问，皆出诸封家。封家人以重币遣使请罪，使者以闻。高祖曰：“吾偶忘之，令大司农发仓卒助军。”即诏大司农，令给封家粟四百万斛，以谢边民。但是，封寿不受，亦不肯受恩。
不因为亲人的灾难而接受礼物。《晋书·刘毅传》云：“时帝为抚军将军，毅为谘议。毅从兄曜，为河南尹，以公事受赇，帝怒，罚毅仆三年。”也就是，刘毅的从兄刘曜接受贿赂，致使弟弟刘毅遭受仆三年的惩罚。而刘毅本人也并未因为亲人受罚而接受赏赐，不受馈赠。
还有一种“不受人请托”，即不受别人邀请托情。不隐讳，不护短，不帮忙。《南史·沈麟士传》：“其性至孝，每欲为亲敦崇祀，不为婢仆所制，常称‘我不受人为奸》’。”