生肖过了多少岁？
12个，即一甲子，六十岁 《礼记·曲礼》载：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而立。五十曰艾，服官。六十曰耆，杖。七十曰老，耋。八十曰耄。” “十岁”的“十”是虚数，指多大年龄。“冠”在古代是一种礼帽，表示男子到了二十五岁的年纪。“弱冠”就是说男子到了可以戴帽子的年纪。“三十”、“四十”、“五十”同理。这里说的“六十一甲子”中的数字都是虚数。古人通过计算虚数的倍数得到一个大概的年龄范围。所以这句话的意思是说：人到了六十岁就像种子进入了土地，开始生根发芽。比喻一个人年富力强的时候正是开创人生的最好时机。
《礼记·檀弓下》还记载了另一种说法： “寿考（高寿）百年，卒。何谓百岁？” “古之人，四十而未暮，何谓不暮？”“五十者，天子谓之伯仲叔季；诸侯谓之伯仲叔季；大夫谓之伯仲叔季。六十日遂，遂，大满。七十日勖，勖，勤也。六十岁为盈，盈，满也。八十日为耋，耋，耋耋之年。九十日耄，耄，耄耋之年。百日为期颐，期颐，期待长生。”
这种算法是将100岁拆分成80岁和20岁两部分。70岁称为“耄”，80岁称为“耋”。40岁以下的人不论年龄还是体力都被称为“未暮”，60岁才刚刚达到“盈”的状态。50岁的人处在“伯仲叔季”四个等级里的最低一级，也就是“小盛”的阶段而已，离“大盛”的“盈”还有很长一段距离。
用今天的观点来看，上述两种说法其实是有矛盾的。一个人如果四十岁就“未暮”，那么他六十岁的时候早就“老”了。但如果一个人六十岁才“未暮”的话，那五十岁时早就已经进入“耄”、“耋”之年了。可见这两种说法并不存在谁包含于谁的问题，而是反映了不同的社会和文化状况。