贵乱是什么生肖？
这个“贵乱”两个字出自《晋书·宣帝纪论》，原文是“征南夷，灭东吴，一统疆宇，文武才略，为汉、晉之冠。然平豫州则威刑济济，征讨匈奴则师旅纷纭；迁都许昌则荒服宾庭，南郊礼祀则神祇错乱。其性好色贪淫，故陈宫颇以声色败焉。是以太尉王凌、征东大将军满宠等，虽皆将相名臣，而才具不足；尚书令荀顗、越骑校尉何曾，虽宿有重名，而识见凡庸。并专掌朝政，无济世之才，怀轻佻之性。至于惠帝，昏暴已甚，遂使政纲不举，宇宙沦夷。” 其中“南郊礼祀则神祇错乱”的“错”字，应该就是这串谜底的谜底。这句说的是西晋武帝咸宁年间发生过的一件大事——祭祀天地时不慎烧死亲叔祖。这件事在正史中的记录也甚为暧昧，《晋书·仪礼》中记载的是“祭日，焚柴，烟焰腾天；祭月，置酒，杯盘接席。帝哀叔祖，惨不自宁……左右救火，良久乃止。”
我读《晋书》时，对这件事情的感受和题主一样，也是觉得“事太诡异”，于是反复查阅典籍，想找找看有没有什么其他版本记载此事，竟意外地在南朝宋裴松之注的《三国志》中找到了一条相关的注解（裴松之注三国志卷八《魏书·文帝纪上》）——“天子祀天地于南郊，有司恭摄，焚香礼拜。时遇雷雨，震动崩坏。”
这条记载和《晋书·仪礼》对照，可以得出三条信息：一是西晋时期的天子祭祀，是在南郊进行，而不是像秦始皇陵兵马俑一样在西边筑坛。二是当时的祭祀流程是先拜日月后拜天地。三是祭祀当天遇到了雷雨天气。
接下来我们就要重点分析这场雷雨了。关于这场雷雨，裴注引用了两本书，一本是王沈所著的《魏书》，另一本是皇甫谧所著的《帝王世纪》。这两本书里有关这场雷雨的描述，语辞略有不同，但大意都是说雨下得很大且时间很长。
我们接着来看这场雷雨下了多久。裴松之引用的两本书，关于时间的表述也是不一致的，《魏书》中说“至未晡时，雷震西南三雷，其声震地，尘沙扬空。”而《帝王世纪》中说“雷震于西南方。”西南和西南方有什么区别呢？
这里就要请出一位唐朝大佬——贾耽。他是著名的地理学家，在唐宪宗元和二年写了一部著名的地理书——《大唐西域记》。同时他还根据个人的旅行体验，著有一书名为《古今郡国县道四夷地名》，书中特意提到了西北和西南方的区别——“今蜀西界白龙氐诸部落，其先本居凉州武威郡，后随武人入蜀，所在开垦，传至今矣。” 凉州指的就是现在的甘肃武威，而西南方的具体指向却需要考据。
我个人推测，这里的西南方应该指的是成都平原及其周边地带，原因如下：
1.《晋书·宣帝纪论》中提到过这一带土地的开垦情况——“民庶垦种，府库充积。”
2.张华著《博物志》卷二有一条关于荔枝的记录——“按南方万物甚多奇绝，而荔枝尤异。……广信岭多荔枝树。自冬历春，树头常有荔枝熟者，其色如丹。”“广信岭”即“粤岭”，正是指广州一带。
3.吴国建都江宁，司马炎篡位后，封吴主孙皓为归命侯，徙吴皇帝族与吴国公卿以下至士开赴洛阳定居。这条史料里提到的“迁都后土”，指的就是迁吴国贵族到洛阳，而“都土”就是指京师所在地，也就是今天的河南省洛阳市一带。
我判断“西南方”大概是指今天四川盆地及云贵高原一带。
现在我们可以回到正文来。按照《帝王世纪》的说法，那场雷雨是在下午两点之后下的，一直下到黄昏（未晡时）。按照《魏书》的说法，那这场雨就下得更久了，从午后一直下到傍晚才停。 那么问题又来了，一场晚间的暴雨能不能导致“祭日”的“烟火冲天”和“祭月”的“杯盘接席”呢？ 我查了一下气象学的资料，发现这个问题涉及两个概念，一个是强降水，另一个是暴雨。
根据气象学的定义，强降水是指降雨强度很大的降雨，常引发山洪、泥石流等地质灾害，需要特别警惕。而根据中央气象台的定义，暴雨则是指降水量达到50毫米以上，或6小时内降雨量超过100毫米的降水过程。
从定义上看，似乎这场雷雨满足暴雨的标准，但是是不是能够引发“烟火冲天”和“杯盘接席”呢？要解决这个疑问，我们需要进一步查明两个问题：
1.这场雨的落点是否集中在京师洛阳附近？即是否有局地强降雨的情况出现？
2.当时是否具有燃烧条件？即有没有足够的木材和竹子做燃料？ 要是只下了一场倾盆大雨，我相信肯定不能点燃祭祀的柴薪。但要是存在局地强降雨和相对集中的降雨区域，再加上古代人民防火意识淡薄，或许就有引发火灾的可能。
如果这场雨符合强降水的标准，而且又出现了局地强降雨或者燃烧的条件，就可以肯定这场雨引发了祭典上的火灾。而如果火灾真的发生了，后果相当严重。因为举行大型祭祀活动，往往是人最多的场合之一。 这样一场突如其来的大火，说不定真的可以把一个盛世王朝吞噬！