鱼龙曼衍什么生肖？
“鱼”和“龙”都可指代十二生肖中的“辰（龙）”，原因是“辰”字本义是“群龙”；“鱼龙”在传统文化中是吉利的象征——《庄子·天运》中“鱼龙曼衍”形容的是“礼乐”的兴盛景象——“曼衍”就是“连绵不绝”的意思。到了明代，陈献章有“鱼龙曼衍千般景，上下翻腾赛海潮”之句，更是将“鱼龙曼衍”与“喜庆吉祥”联系在了一起。 那么，为何“龙”在十二生肖里独得一尊呢？ 这就要提到“图腾”了——在中国古代神话传说中，“龙”其实是许多动物的合体，即所谓“综合图腾”。《礼记·礼器》中有言：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”而这四种动物之所以能够成为“图腾”，则是因为它们都具有某些“祥瑞”的特点：麒麟象征“仁”，凤凰象征“德”，乌龟象征“寿”，而龙则是这四种动物中最具有“神力”的——它能行云布雨，也能潜伏水下，还能腾飞于空，因此受到先民们的崇拜也就不难理解了。
另外还有一种说法，认为中国最早的龙图腾是用蛇加以模仿的，这是因为我国属于“蛇”图腾的民族，如南方少数民族的图腾大多是蛇。古人还相信蛇具有灵魂，可以升天成神，所以《礼记·檀弓下》中有“君举必书，尚书协律”的说法。 不过，这种用蛇作为龙图腾的说法似乎难以成立，因为古书中记载的龙的模样并不是像蛇一样体态蜿蜒的动物。
鱼龙曼延：也写作“鱼龙漫衍”，古代百戏中杂技表演的总称。逢年过节，皇帝举行盛宴时，就在殿庭间表演，是一种用于逢迎帝王的带有浓烈迷信色彩的百戏节目。据《汉书·西域传赞》颜师古注说：“鱼龙者为舍利之戏，张弄假物，连类弗穷，含辉吐曜，因此耀神明而致奸气者也。”这种百戏是在水中进行，把各种各样的假鱼假龙置于池中，再由乐人吹奏各种乐器，池中各种假物随乐声时起时谢，继而有变幻莫测的魔术与杂技如幻人、吞刀、吐火等杂技相继表演。
东汉以后，人们常用“鱼龙曼延”（或者鱼龙曼衍、鱼龙漫衍、鱼龙曼延等写法）来描写乐舞百戏的热闹场景，还借以指称变幻莫测的事物。如晋阮籍《游仙》诗：“流光何速迈，华月岂长满。非足登金台，溘逝归黄泉。鱼龙潜豫渊，鹿养深林间。逝将反上林，春游太乙畔。”南朝梁何逊《七召·乐》：“鱼龙漫衍，龟鳖致庭。”唐吴兢《乐府古题要解·鱼龙曼延》：“鱼龙曼延，皆海深之神物，出于千仞之水。能变死，能化生，能飞不能入地……魏文帝宫中，以大莲盆盛水，荷红芰绿，烂然满中，帝御坐以临观，令宫人被毛皮，潜入水中，化为鱼虾水族，出没于萍藻之间，又为白象数十头，鼓角乱发，腾踊水中，有若飞动。”
