霜凋夏绿代表什么生肖？
你好，很高兴为你解答这个问题。 题目中的诗句出自于唐人贾岛的《题李凝幽居》 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 原文意思：秋风一直吹不散，我怀念戍边的老公。什么时候才能平定胡人的侵扰，让我老公不用远去塞外征战。 其中“霜凋夏绿”其实是一个倒装句，应该为“夏绿霜凋”，是指夏天树叶茂盛，而秋天到来，树木凋零（被霜打）。
因为该诗描写的是李凝的居所，而李凝身份是隐士，所以这景色也暗喻着作者（隐士）心中向往的生活——即采菊东篱下，悠然见南山的那种生活状态。 因此这里的“霜降夏绿”实际上是在描述一种植物在秋季仍然生机盎然、充满活力的景象。而这种景象在现实中其实是存在的，在北方很多地区（包括但不限于东北地区），白露之后，气温迅速下降，但到了寒露以后，温度又会再次回升，并维持在较高水平一段时间，此时草木虽然初露寒意，但却依然生机盎然。而这样的情景在农历九月十月份正是常见现象。 所以从这首诗以及这句话的意思来分析，“霜降夏绿”指的应该是十月、十一月或者腊月的时候，树上的叶子依旧绿意盎然、生机勃勃。 那按照这样的一种解释，与这句诗表达的情感最为贴切的应该就是牛了。
为什么呢？ 因为古时候的冬季没有现代这么温暖，通常来说，立冬开始，天就逐渐冷起来了；而小雪节气前后，气温都会降到0℃以下，这时候草木枯萎，万籁俱寂。而“霜降夏绿”指的是在深秋和初冬时节，万物凋零的情况下，枝叶依旧青翠欲滴。这不就是牛的精神吗！ 当然，这个解释也有一个漏洞，那就是如果选择十月的话，那么“霜凋夏绿”似乎更合适一些。但是十月正是丰收的季节，农民辛苦了一年，正期盼着收获的成果，这个时候“霜凋夏绿”似乎有点违背常理，让人无法理解。而若选择十二月的话，又与“幽居”相抵触。所以还是选十一月吧……
生肖有在十二生肖中，有一个“两可”的动物，既是十二生肖兽，又是十二星次名。它就是十二兽中的猴。与“十二辰”对应，称为“申”，与“十二次”对应，称为“弧矢”。“申”，以猴为兽；“弧矢”，以弓箭为象，对应星空中的“射手座”（原文：夏宫，天弓，星在牵牛北，主天狗吠，又主夷狄，一曰主诸将兵象也）。“猴”的出现要晚，上古时代只有弧、弧矢、侯、申等名称。弧与申，就是“阴阳”、夏绿与冬霜（冰）。
十二星次的“弧矢”，本有“冬霜”、“夏绿”一说。
《广雅·释天》：角谓之析木，亢氐谓之星纪，张柳谓之鹑火，鬼谓之鹑（左鸟右文），南河谓之寿星，娄钺谓之大火，东井舆鬼谓之鹑尾，角亢张之野谓之玄枵，东河谓之北落，柳鬼箕之野谓之延（左女右瓜），轸谓之析木，斗牛之野谓之翼日，坤次玄枵，巽次鹑尾，乾次寿星，离次北落，坎次翼日，艮次（左女右瓜），山之南，玄枵之次，青阳（即青帝、大角星）、左角之分也，其兽蛇。其虫毛，其音角，其味酸，其色青，其时春。坤次之位也，巽次鹑尾之次，明庶风（即明庶），右角之分也，其兽狼。其虫（篆文），其音宫，其味甘，其色赤，其时夏。巽次之位也。乾次寿星之次，凉风，亢氐之分也，其兽龟。其虫甲，其音商，其味辛，其色白，其时秋。乾次之位也。离次北落之次，阊阖风（即明堂），张翼之分也，其兽豕。其虫羽，其音征，其味苦，其色黑，其时冬。离次之位也。艮次延（左女右瓜）之次，泰颠风，心尾之分也，其兽麋。其虫。其音征，其味苦，其色黄，其时季夏。艮次之位也。西河谓之天弧，斗牛之次，招摇风，轸角之分也。……地有五位，五位之星，各以正其方焉。西方金位，自析木以至北落谓之秋，其色白。
东次三曰（上雨下羽）山，南望昆仑，其光熊熊，其气芒芒，桓公是处，大（足句）九丘。（《山海经·东山经》）
《山海经·东山经》中这句“其光熊熊，其气芒芒”，是对西方金位上的星（光）与气的描述，对应紫薇垣，紫薇在北，故有“熊熊”，“熊”就是北方玄武七宿中的两星宿“（东犬）”和“虚”。紫薇垣内的星如“帝星”、“太子星”、“五帝内座”、“三公”，对应人世间的王、公、相、将及各种官员，在“弧矢”、“虚危”与“东井”、“舆鬼”上空施政。“熊熊”与“芒芒”对应金的性质、白色，与“冬霜”有相似之处。《山海经》中记载的其他山，“其光”、“其气”有“白光”、“黑光”、“丹光”、“青光”等，与十二星次及四时相应。
