瑉是什么生肖？
根据《山海经·大荒西经》记载，帝鸿氏有不才子，号浑沌。司马迁在《史记·五帝本纪》中引述了这一传说，并说“今名混沌为浑沌氏”。 “浑沌”又作“昬沌”（见《海内经·海外南经》）、“惛沌”（见《大荒北经》注引《庄子》）。
东汉高诱注释《山海经》时，认为“浑沌者，天之阴阳未分之时，状如鸡子，紫色，有光，无昼夜，其神灵尊，无所不成，天下鬼神皆属焉。” 南宋祝穆在《风俗通义》中则说：“浑沌，尧之称舜也。言其质素，蒙昧而未知善恶之分，故曰混沌。” 以上说法虽各异，但都认为“浑沌”是指一种没有开化的原始状态。这种原始的状态是模糊、朦胧的，因而用“浑沌”或“昬沌”来指称它。这就像我们形容一个小孩还未开口学话时那迷迷糊糊、懵懵懂懂的样子，会说这孩子“浑沌”得很。
汉代以后，“浑沌”一词常被用以比喻天地未开、阴阳不分、万物未生的状态。晋代葛洪撰写的《神仙传》卷一五载，元始天王对张道陵说：“夫混沌之中，有天地之形。”明代罗允毅著《古今图书集成·方舆汇编·山川典》序，也说“是以天地浑沌，山泽气凝，而江河始立……是谓山川。”这些文献中的“混沌”、“浑沌”，都被用来称呼天地尚未开辟、宇宙一片混沌的状态。
不过需要指出的是，古人所说的“浑沌”或“昬沌”，并不表示这个时期就没有人类存在了。如《海内经·大荒东经》就说：“有人无首，操蛇，名曰浑沌。”这里的人显然是有头的，只不过脑袋不知去向罢了；同时他还能操蛇，可见动作的灵敏程度不亚于其他人。类似的例子在古籍中也时有见到，如明代杨升庵所著《滇云历年传》中说到一位名叫“金正隆”的少数民族首领时，就说“人身牛蹄，金发披肩，能语人语，性极聪明。”当“浑沌”被用来描写天地未分时的状况时，其中并不排除人类的存在。只是此时的人类还处在蒙昧的时代，不知道善恶，不懂得分工，过着群居的生活而已。