瑉是什么生肖？
根据《山海经·大荒西经》记载，帝鸿氏有不才子，号浑沌。司马迁在《史记·五帝本纪》中引述了这一传说，并说“今名混沌为浑沌氏”。 “浑沌”又作“昬沌”（见《海内经·海外南经》）、“惛沌”（见《大荒北经》注引《庄子》）。
东汉高诱注释《山海经》时，认为“浑沌者，天之阴阳未分之时，状如鸡子，紫色，有光，无昼夜，其神灵尊，无所不成，天下鬼神皆属焉。” 南宋祝穆在《风俗通义》中则说：“浑沌，尧之称舜也。言其质素，蒙昧而未知善恶之分，故曰混沌。” 以上说法虽各异，但都认为“浑沌”是指一种没有开化的原始状态。这种原始的状态是模糊、朦胧的，因而用“浑沌”或“昬沌”来指称它。这就像我们形容一个小孩还未开口学话时那迷迷糊糊、懵懵懂懂的样子，会说这孩子“浑沌”得很。
汉代以后，“浑沌”一词常被用以比喻天地未开、阴阳不分、万物未生的状态。晋代葛洪撰写的《神仙传》卷一五载，元始天王对张道陵说：“夫混沌之中，有天地之形。”明代罗允毅著《古今图书集成·方舆汇编·山川典》序，也说“是以天地浑沌，山泽气凝，而江河始立……是谓山川。”这些文献中的“混沌”、“浑沌”，都被用来称呼天地尚未开辟、宇宙一片混沌的状态。
不过需要指出的是，古人所说的“浑沌”或“昬沌”，并不表示这个时期就没有人类存在了。如《海内经·大荒东经》就说：“有人无首，操蛇，名曰浑沌。”这里的人显然是有头的，只不过脑袋不知去向罢了；同时他还能操蛇，可见动作的灵敏程度不亚于其他人。类似的例子在古籍中也时有见到，如明代杨升庵所著《滇云历年传》中说到一位名叫“金正隆”的少数民族首领时，就说“人身牛蹄，金发披肩，能语人语，性极聪明。”当“浑沌”被用来描写天地未分时的状况时，其中并不排除人类的存在。只是此时的人类还处在蒙昧的时代，不知道善恶，不懂得分工，过着群居的生活而已。
生肖，又叫属相，中国十二生肖，又叫十二属相，是中国十二种动物组成的用于纪年的一种习俗。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
随着历史的发展，十二生肖动物形象与民间信奉相融合，成为百姓喜闻乐见的一种文化传承方式，十二生肖纪年法几千年以来在中国的民俗生活中延续至今。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的演变变成了蹶、麋、象、雷、蛟、虬、鹰、貍等12兽，东汉时期十二生肖动物形象基本稳定，此后一直沿用至今。
地支十二兽
子蹶：蹶是兔子的俗称，古代有「子鼠」和「子兔」之争，蹶与鼠同音而取代；
丑麋：「丑牛」也被称为「丑麇」，可能是兽形牛头的麋鹿，亦称四不象；
寅象：古代神兽，龙有九似，「其形如虎，首似驼」，「象」是「象龙」简称，非大象属；
卯雷：小鼠、小獭、小免、小猫头鹰、小刺猬等均被归属属兔，古代合称为「卯雷」；
辰蛟：蛟龙是十二生肖中的瑞兽，蛟龙和螭龙有区别，「螭」是一种没有角的小龙，俗称「蜥蜴」；
巳虬：龙之子，「其龙首蛇身，有翼」。从「巳蛇」演变为「巳虬」，与属龙的「辰蛟」相对应；
午鹰：中国古十二兽是鸡、猴、鹰（鹰和马混为一谈），西方有狮子王，午鹰是太阳的使者；
未貍：古时候称山猫，也称狸、貍，多是黑色，传说中是「玉兔」的天敌。羊亦为本命；
申猿：十二生肖有猴、侯同音取爵位之意，古十二兽有猴也有猿，现代多以属猴代替属猿；
酉鸡：鸡为德禽，与人类关系密切，也是古时候占卜使用的牺牲，酉鸡的原型应该是「凤」；
戌狗：十二生肖戌狗，是与人类关系最密切的动物之一，戌狗的原型应该是其祖先——狼；
亥猪：古称「亥豨」，「豕」（shi）是「猪」的本字，属于属猪的动物还有猪狸（猪獾）等兽。
