攘是什么生肖？
《庄子·盗跖》中有这样一段对话，“子之道，狂狂妄信，殆无用，唐尧、舜、禹、汤、文王、武王，不用于世。” 跖答曰：“孔子称‘道不行，乘桴浮于海’，我欲居九夷，何如？”“由亦闻之，士成绮，信而好道，鲁连君，天下之名士也。然犹以儒、墨、名、法、刑名、阴阳，五家之书用之于世。
今子所术未明；至于周秦间诸子百余家，皆有所发明，诸侯王侯，尚贤士大夫、布衣，各以其道用之于世。孔丘既没，不得其道，后世有孙仲轲，著书言古王者之道。秦废六艺，焚灭诗书，汉兴，董仲舒著春秋公羊学，师承父业，世家学传。刘向父子，校经传史书目，作尚书义，孝经章句。许慎撰定说文解字，班固纂汉书。
天下之士，云合响应。或持其书，来问其学。自汉至今，二千余年，圣道不绝，吾身亲见诸生高弟，承先启后，木本水源，岂不闻乎？老聃李耳，犹在史记之中，况子之道，得出于儒者李耳之下乎！子之意，以为老子何如？” 这里把从老子下的道家，与儒家、墨家、名家的兴起，一一对应列出，并且强调了各家对历史进程的影响。其中还提到了一个非常有意思的细节，就是孔子和老子都是处于历史舞台中央的名人，可是他们的社会地位在死后都被排挤出贵族阶层了——孔子是“后世有孙仲轲，著书言古文王者之道。秦废六艺，焚绝诗书”，老子则是被关进图书馆“莫知其所终”。
我们看孔子在世的待遇就很清楚了，他周游列国的时候，在卫国受到冷遇，在陈国和郑国之间左右为难，吃顿饭都困难；而他死后，被葬在山中，墓地被野兽踩出道路，连祭祀的地方都没有——这种遭遇放在奴隶解放后的封建社会中，也是极差的，跟奴隶社会初期差不了多少。