见利忘义属什么生肖？
这个问题问得非常好，也非常有价值！ 我们先来看看《论语.颜渊》中记载的一段孔子与弟子的对话 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 弟子曰：“君子之泽五世而斩。”——这就是著名的“君子之泽，五世而斩” 的典故出处。 这句话的意思是说，君子担心的是死后自己的名声传不到后世。（意思是说我死了以后你们可千万别给我乱吹哦！）
弟子说：“老爷子的恩典，到了第五代就断绝了啊！” 这里其实有两个概念要区分清楚：一个是 “恩” 和另一个是 “德” 我们暂且不管这两个概念区分与否的问题，还是回到正题来谈谈这个“恩”和“德”的话题。 如果我们把孔夫子的话套用在本文的题目上来理解的话，那么所谓“恩”字可以理解为对某人的好处（利）；而所谓“德”字可以理解为这个人得到这个“利”应该具有的品质（义）。 在我看来，一个人如果得到了利益，但是不具备相应的德行去承载这个利益，那他就是个贪财好利的无耻之人。反之，一个人没有贪图私利，却因此而丧失了本该属于自己的利益，那就是一个舍生取义的仁人志士。 但这样的人是有的吗？ 有。
文天祥就是典型的例子。 我在讲《周易》乾卦的时候曾提到过文天祥的《正气歌》。他是这样写的—— 我以我血荐轩辕。 这是他的“大义”。 那么他的“大仁”呢？ 他为南宋守襄阳，誓死不退让，最后城破被俘。
他被押往北方途中，多次企图逃走，但都没有成功。 最后他囚禁在北庭期间，曾经多次趁人不备想自杀明志，但却都被及时制止。 文天祥最终并没有被杀害，而是被软禁了起来。 虽然他没有像田横那样拔剑自刎，也没有像李陵那样带兵突围，但他用绝食的方式宣告了自己的立场。 软禁他的元朝统治者看出了他和那些“降汉复姓”之人不一样，试图通过招降的方式来瓦解他的意志。 结果文天祥做出了这样的回复 ——臣如鸟兽离山，今已无所顾惜。况我元戎，为国殉家，义同蹈海。惟愿早发雷霆，命将讨罪，指日扫荡腥膻，复我神州。 这就是文天祥“见利忘义”的经过。 而当他“忘义”之后，换来的却是华夏大地上的片瓦不立，万里河山尽被蹂躏。