扒窃是什么生肖?

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扒窃指的是生肖鼠! 为什么是子鼠呢,且听我慢慢道来~ 《史记•乐书》有言“五音谓宫商角征羽,此五行之曲也”又曰“一宫七音,故有十二律”。其中关于宫商的记载引自《尚书·益稷》篇,原文是“予欲观古今歌谣,以知其善者,乃言‘风俗移人,非圣人意所乐’。……请施教化,复祖宗之道,以崇天道,正音律,著十二律吕之名。”(此处注明,我并非专业史学工作者,所引用文字来自《史记》,但据我所知其他史书版本中宫商二字亦如是记录)由此可知,古人在制作乐器的时候,首先考虑的不是音高问题而是音色问题,所以做出来的是一种能发出不同音高的音色各异的乐器,而非音高统一的乐器。这是为什么呢?因为古人发现,不同的材料、结构、长短的物体发出声音是不一样的,而统一音高的乐器无法表现出这些细微的差异,无法达到表达情感的目的。所以,从历史的角度来看,先秦乃至汉唐时期的音乐是以五声(即宫商角徵羽)为主流的。

至于说到羽调式,有一个典故和羽调有脱不开的关系,那就是伯牙绝弦。 据说伯牙是春秋时期晋国的琴师,擅长弹琴,他的琴弹得非常好听,就连小鸟都被吸引而来围着听。有个叫子期的人听了伯牙的琴声后,对伯牙的琴艺赞赏有加。后来两人成了好友,有一次在江边游玩时,伯牙突然想到要测试一下子期的音乐水平,就弹奏了一首曲子。由于这首曲子只有琴音而无歌词,无法判断子期的反应,于是伯牙故意将琴弦弄断了一根,想以此试出子期是否还能听出琴声中的感情,没承想子期却听到了美玉相击的声音,遂询问伯牙这是何意,伯牙说道这是“志在高山”,接着,伯牙又弄断了第二根琴弦,说道“志在流水”,第三根琴弦之后,伯牙说道“一切俱在不言中咯”。 这里伯牙弹的是流水高山操,这种乐曲起源于春秋时期,是用五音中宫音作基调然后往上推而成,其音调是按宫—商—角—徽—羽这样排列出来的。

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扒窃,一般是指行为人在公共场所或者公共交通工具上,秘密窃取他人随身携带的财物的行为,扒窃是行为犯罪,只要实施了扒窃行为,原则上就构成犯罪,数额不大,情节轻微的,处行政拘留和罚款,处一年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处或单处罚金。

我国刑法修正案八修改、补充了刑法第二百六十四条关于盗窃罪的规定,正式确立了扒窃入刑立法模式,即在公共场所或者公共交通工具上秘密窃取他人携带的财物的行为,不论涉案金额大小,都构成犯罪,均应立案追诉。这在法律上降低了盗窃行为的入罪门槛,将数额较小但情节严重的盗窃行为犯罪化处理,加大了对普通百姓日常生活中合法权益的保护力度。

扒窃与盗窃的几大不同:

一、犯罪的地点不同。“扒窃”的地点仅限于“公共场所或者公共交通工具上”,而“盗窃”的地点则比较广泛。

二、“扒窃”的对象仅限于他人的“随身携带的财物”,如他人衣帽兜内的财物、贴身放置于背包内的财物等等。

三、“盗窃”包括“入户盗窃、多次盗窃、携带凶器盗窃”和“扒窃”以外的盗窃行为。例如:私拿他人或单位放于其他地点(非他人或所盗交通工具上即不在“随身”之处)的数额较大财物,就是典型的“盗窃”。

四、“盗窃”的数额必须达到法定的“数额较大”,才能追究其刑事责任,而“扒窃”即使数额未达到刑法及有关司法解释规定的“较大”的起点,也可构成刑事犯罪。

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